© Nikita A. Kirsanov 📜 «The Decembrists»

User info

Welcome, Guest! Please login or register.


You are here » © Nikita A. Kirsanov 📜 «The Decembrists» » «Храните гордое терпенье...» » П.И. Рощевский. «Декабристы в тобольском изгнании».


П.И. Рощевский. «Декабристы в тобольском изгнании».

Posts 1 to 10 of 21

1

Декабристы в тобольском изгнании

П.И. Рощевский

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTM2LnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvUC0zcG9jYTBoME9PWENYSHhZQzVHQjVQeXNFamZmdmZ1elBRTEEvcmRhR21vc1c4YVUuanBnP3NpemU9MTQ3NngyMTYwJnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj04ZmVkZTY2OTE3MDkyY2VhYWFlMTA2ZThlMGJiNmFhZSZjX3VuaXFfdGFnPVNtQzA3OUNocjNBQ2liQ1FmbzdqcWVCMWMzZlljOGxBWENOcEN3YkRiLXMmdHlwZT1hbGJ1bQ[/img2]

1. Во имя родины

В холодное и хмурое утро 14 декабря 1825 г. несколько петербургских полков и гвардейский морской экипаж под влиянием агитации революционных дворянских офицеров подняли восстание и отказались принести присягу царю Николаю I.

На Сенатскую площадь Петербурга вышло свыше трёх тысяч восставших солдат и матросов. Ещё больше собралось здесь дворовых людей, ремесленников, городской бедноты, мелких чиновников, работных людей строившегося Исаакиевского собора. Они сочувствовали восставшим и призывали их стойко держаться и действовать решительно.

Но организаторы восстания не сумели, да и не решились, объединить силы солдат и окружавших их простых людей для борьбы с царизмом. Они ошибочно полагали, что участие народа, ради которого они выступили, приведёт лишь к кровопролитию и не обеспечит скорого успеха.

Оправившийся от первого замешательства царь Николай окружил стоявшие на площади войска вчетверо большими силами, приказал стрелять в них из пушек картечью и к вечеру подавил восстание. На площади остались сотни убитых и раненых. Начались массовые аресты.

А.И. Герцен впоследствии писал: «Пушки Исаакиевской площади разбудили целое поколение».

Через несколько дней на Украине недалеко от Киева революционные офицеры подняли восстание Черниговского полка и повели его на соединение с другими войсками. Но по дороге полк был разгромлен.

Выступление декабристов потерпело поражение. Его активные участники заполнили мрачные казематы Петропавловской крепости. Днями и ночами прощупывали и вскрывали нити тайного заговора. Арестованных допрашивал в Зимнем дворце император Николай I. Судебный процесс длился шесть месяцев при закрытых дверях, окружённый глубокой тайной.

По делу декабристов было привлечено 579 человек, из них 456 военных. Около двух тысяч солдат и матросов пропустили «сквозь строй» и многих забили насмерть, остальных перевели в действующую армию на Кавказ и в отдалённые гарнизоны. Некоторых офицеров разжаловали в рядовые и также отправили на Кавказ. Пятеро наиболее активных участников движения были повешены, 121 декабрист отправлен в Сибирь на каторгу и поселение.

Выступление декабристов заняло видное место в истории развития революционной борьбы народов нашей Родины. Оно выросло на русской почве и органически связано с русским историческим процессом. Декабристы (они называли себя детьми 1812 года), участвовавшие в европейском походе, испытали на себе влияние передовых революционных идей Запада. Вернувшись из похода, они ясно поняли, что страна нуждается в экономическом и политическом преобразовании.

Вдохновлённые передовыми идеями эпохи, подталкиваемые тягостной окружающей действительностью, декабристы явились первыми русскими революционерами, которые выдвинули задачу свержения феодально-крепостнического строя и замены его новым. Они создали революционную организацию и пробудили к борьбе многие народы, входившие в состав Российской империи. Их движение раскрыло глаза будущим поколениям.

Борьба за великое будущее обновлённой России у декабристов неразрывно связывалась с их горячей любовью к народу и Родине. Но патриоты были дворянскими революционерами, на деятельности которых отразились их классовая ограниченность, пережитки дворянских традиций; отсюда непоследовательность и колебания, неспособность поднять народные массы на революцию.

Они разработали план «военной революции», основной силой которой должна быть армия, а не народ. Однако В.И. Ленин, отмечая, что декабристы «страшно далеки от народа», вместе с тем писал, что «их дело не пропало», «лучшие люди из дворян помогли разбудить народ». Поэтому отдалённость декабристов от народа нельзя понимать как их сознательное противопоставление себя народу, как намеренное отгораживание себя от всякого общения с трудящимися массами.

Декабристы любили свой народ и стремились создать для него такие условия жизни, которые обеспечили бы ему в будущем быстрое экономическое и культурное развитие.

Будущее России революционеры видели в её народе. Они глубоко верили в силу и могущество русского народа, верили, что народ найдёт в себе силы для борьбы против крепостничества и самодержавия, для движения вперёд, «к святой, хотя и далёкой цели гражданского счастья», как говорил декабрист Н.И. Тургенев.

Декабристы с огромным уважением относились к уму, благородству, трудолюбию, героизму и талантливости «доброго народа русского», отмечали его замечательную историю и культуру, прелести и достоинства народного творчества и русского языка. Они верили, что борец за народное счастье и свободу не умрёт в памяти людской.

Казнённый Николаем I поэт и мыслитель К.Ф. Рылеев, как бы предвидя неизбежность расплаты при выступлении за счастье народное, писал:

Славна кончина за народ!
Певцы, герою в воздаянье,
Из века в век, из рода в род
Передадут его деянья.

Подвиг декабристов В.И. Ленин включил в число таких страниц русского революционного движения, которые вызывают законную национальную гордость и восхищение. Ленин отметил высокую нравственную чистоту, подвижничество и героизм декабристов. «Это какие-то богатыри, - привёл В.И. Ленин слова А.И. Герцена, - кованные из чистой стали с головы до ног, воины-сподвижники, вышедшие сознательно на явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рождённых в среде палачества и раболепия».

В.И. Лениным указано место декабристов в истории русской революционной борьбы и дан классовый анализ их движения. Для газеты «Искра» он выбрал в качестве эпиграфа строку стихотворения А.И. Одоевского «Из искры возгорится пламя» и этим утвердил положение о революционном характере декабристского выступления.

Известно, что ещё раньше, когда В.И. Ленин и его товарищи были арестованы в декабре 1895 года, они называли себя «декабристами». Это воспринималось ими как слово, овеянное революционной традицией.

В.И. Ленин неоднократно писал о декабристах. Он высоко оценил их революционность и республиканизм, идею демократизма в широком смысле слова, поскольку они выступили против самодержавия и крепостничества. Их демократизм был ещё ограничен, узок и непоследователен, как и всякий буржуазный демократизм, но они были зачинателями русского революционного движения, они стояли у истоков революционного патриотизма. За борьбу с самодержавием и крепостничеством они заслуживают почётного имени революционеров, предшественников последующих поколений борцов за счастье народа, за процветание Родины.

Вместе с Герценом В.И. Ленин называл декабристов фалангой героев. Это была первая фаланга русского освобождения.

2

2. На каторгу и в ссылку

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTM5LnVzZXJhcGkuY29tL3MvdjEvaWcyL0pxU1BrSGxHb3BBbVdCa0VVcHphZUNLdkdwOG9OekpxUDFkbzhIaDBOVkF1NzFVNnRFZEpGa28yZUFhN21WdFVqd3UyX2NVbldqbzZNd3pKdzN6RndhZDIuanBnP3F1YWxpdHk9OTUmYXM9MzJ4MjIsNDh4MzMsNzJ4NTAsMTA4eDc1LDE2MHgxMTEsMjQweDE2NywzNjB4MjUxLDQ4MHgzMzQsNTQweDM3Niw2NDB4NDQ2LDcyMHg1MDEsMTA4MHg3NTIsMTI4MHg4OTEsMTQ0MHgxMDAyLDE0NzF4MTAyNCZmcm9tPWJ1JnU9M1l3ZGdJTEJOaW15SncxYkg3WWRvaEhMZ3JvUnZvbXFpWlFmdjl4OHF2NCZjcz0xNDcxeDEwMjQ[/img2]

Михаил Степанович Знаменский. Почтовая станция в окрестностях Тобольска. 1870-е. Бумага, акварель. 23,6 х 32,3 см.

Шесть месяцев специальная комиссия вела следствие. 3 июня 1826 г. начались заседания Верховного уголовного суда. Но он не судил, а на основании снятых допросов и по указанию царя заранее определил меру наказания всем участникам восстания, разделив их на одиннадцать разрядов. Кроме пяти героев, которые были повешены, 25 человек первого разряда также были осуждены на смертную казнь. Но царь проявил «милость» и заменил им смертную казнь вечной каторгой. Наименьший срок каторги - два года - был определён для причисленных к седьмому разряду. Остальные, отнесённые к последующим разрядам, лишались чинов и дворянства и отправлялись в действующую армию на Кавказ рядовыми солдатами или в ссылку в Сибирь.

Отправка на каторгу и в ссылку проводилась совершенно секретно и очень спешно.

Как только 13 июля 1826 г. последовал манифест о совершении приговора над «государственными преступниками», были сделаны распоряжения о порядке отправки их в места назначения, нарушать который категорически запрещалось.

По тракту из Петербурга до Иркутска приказывалось заготовить надлежащее число лошадей для безостановочного следования «государственных преступников» на подводах по два-четыре человека в сопровождении нарочных фельдъегерей и жандармов.

Двигались чрезвычайно быстро, почти без отдыха. Первая партия осуждённых выехала из Петербурга 21 июля 1826 г., а уже 8 августа, т. е. через семнадцать дней, она проследовала через Ялуторовск.

Партии осуждённых до конца августа 1826 г. направлялись в Сибирь через Ялуторовск. В числе их оказались и те, для которых это было первое знакомство с губернией и городом, где им впоследствии (о чём они не могли и подозревать) пришлось жить долгие годы в ссылке. Многие декабристы были закованы в кандалы.

Часть проследовавших через Ялуторовск декабристов (А.И. Шахирёв, В.И. Враницкий, И.Ф. Фохт и Н.О. Мозгалевский) были сданы в распоряжение тобольского губернатора. Они явились первыми ссыльными декабристами на тобольской земле, кроме Мозгалевского, которого передали в распоряжение томского губернатора для поселения в заштатном городе Нарыме.

После некоторого перерыва, в начале 1827 г., отправка «государственных преступников» в Сибирь возобновилась. Последовало распоряжение о направлении их до Тобольска, а оттуда на восток к месту назначения - на каторгу или поселение. Для их безостановочного движения тобольскому губернатору Д.Н. Бантыш-Каменскому поручалось дать распоряжение заготовить по всему тракту от Тобольска до Иркутска конные подводы.

«Нас мчали действительно по-фельдъегерски, - писал в своих «Записках» декабрист А.Е. Розен. - Скакали день и ночь, в санях дремать было неловко. Ночевать в кандалах и одежде было неспокойно, поэтому дремали на станциях по несколько минут во время перепряжки».

Поездка совершалась на почтовых перекладных повозках до Тобольска, а дальше - на обывательских подводах или санях до конечной цели - Нерчинска или Читы. Для избежания длинного тяжёлого пути на перекладных отправляемым из Тобольска декабристам разрешался проезд до Иркутска в собственных повозках.

В возок впрягалась тройка лошадей. Мучения доставляли ножные кандалы, быстрая езда и сильная тряска.

Редко кто из сопровождавших «государственных преступников» фельдъегерей и жандармов по-человечески обращался с людьми. «Фельдъегерь, везший нас, - вспоминал М.А. Бестужев, - был существо гнусное, который из корыстолюбия, чтобы не отдавать прогонов, где их у него не требовали или где он подозревал, их у него не потребуют, загонял лошадей, - а вы знаете, загнать курьерских лошадей не легко, - для этого он гнал в хвост и голову, и часто наша жизнь висела на волоске».

В пути декабристы всё время находились под бдительным оком III отделения. В феврале 1827 г. была отправлена в Сибирь сенаторская ревизия. Сенатор князь Б.А. Куракин, совершеннейшая бездарность, отличавшийся холопским низкопоклонством и раболепием перед монархом, в донесениях шефу жандармов А.Х. Бенкендорфу старался описать наиболее подробно и, по его словам, «точно» образ мыслей и поведение ссылаемых в Сибирь «преступников большого заговора», как они называли декабристов.

Даже своей внешностью этот вельможа приводил в недоумение сибирских чиновников. «Князь Куракин, - писал тобольский губернатор Бантыш-Каменский, - не менее был забавен в утреннем наряде своём: в турецком шалевом халате с откидными назад длинными рукавами, в камзоле также шалевом, в чёрных бархатных панталонах, в красных туфлях и с расчёсанными на голове буклями. Сибиряки смотрели на него с удивлением, спрашивали друг друга: «Что за наряд?».

Куракин пробыл в Тобольске четыре месяца, затем в Томске и на обратном пути заехал в Омск. Ревизия продолжалась почти год.

Декабристы при встречах с Куракиным были сдержанными и создавали о себе мнение противоположное тому, что хотелось бы сенатору.

Они разгадывали тайный смысл этих встреч и отвечали на вопросы так, что он нередко приходил в изумление.

В Томске Куракин встретил Якушкина и Муханова. Якушкин возмутил вельможу непринуждённым видом и легкомысленным тоном, тем, что «несмотря на кандалы на ногах, очень занимается своими красивыми чёрными усами, к которым он присоединил ещё и эспаньолку», тем, что «молодой человек 25-ти лет, предающий своего государя, цареубийца хотя бы по намерению, лишённый чинов и дворянства, осуждённый на 15 или 20 лет каторжных работ и затем на вечную ссылку, имеет смелость, несмотря на всё это, заниматься своей физиономией и находит совершенно естественным, раз войдя в члены тайного общества, не выходить из него по крайней мере до тех пор, пока истинная цель его не будет ему открыта».

Даже недалёкий Куракин увидел в таком поведении Якушкина явную демонстрацию, из которой, однако, сенатор сделать какие-либо политические выводы не смог.

Рухнувшие надежды, дорожные мучения и беспросветное будущее привели некоторых декабристов в болезненное состояние и к склонности считать себя безнадежными. Их-то Куракин и находил «в раскаянном, совершенно отчаянном положении». Следует всё же отметить, что очень редкие из декабристов выражали действительное раскаяние. Куракин совсем необоснованно считал проявление минутной слабости измученных людей за порицание ими своего прошлого, за угрызение совести.

Большинство же «преступников большого заговора», даже по определению Куракина, только «кажутся постоянно удручёнными своею судьбою, но не дают при этом особенно определённого признака своих сокровенных чувств». Особенно раздражали сенатора те, которые, вместо того чтобы быть удручёнными или несчастными, «притворялись или действительно испытывали (чему, однако, трудно поверить) самую неумеренную и постоянную весёлость». Эта «невоздержанность» доходила «до ещё более дерзкой степени».

Ни одному из пострадавших сенатор Куракин, конечно, не оказал ни малейшей услуги. Его донесения Бенкендорфу не имели для декабристов никаких результатов. Они лишь ещё и ещё раз подчёркивали стойкость их убеждений.

Декабристы, осуждённые на каторгу, первые годы работали на рудниках Нерчинска, а часть находилась в Читинском остроге. В 1830 г. все они были переведены в одно место - Петровский завод, где по приказу царя на таёжном болоте была построена специальная тюрьма.

В 1828 г. кончился срок каторги у тех, кто был осуждён «по седьмому разряду», и они отправились на вечное поселение в наиболее отдалённые и глухие окраины Сибири, в том числе и Тобольской губернии, где в последующие годы число ссыльных революционеров всё возрастало.

3

3. Под строгим надзором

Суров и тягостен был для декабристов режим на каторге. Всё же они жили там вместе, друг другу помогали и поддерживали товарищей в трудные минуты физической усталости и моральных потрясений. Но для многих из них последующее водворение на поселение в Сибири оказалось более тяжёлым, чем режим на каторге.

После отбывания каторги в Чите и на Петровском заводе царское правительство разослало декабристов в различные места Сибири. Многие из них стремились выбраться из Восточной Сибири в Западную, поближе к Европейской России, и добивались поселения преимущественно в Тобольской губернии. В её пределах оказалось 37 ссыльных декабристов (в Томской - только трое: Мозгалевский, Выгодовский и Батеньков). Многие декабристы находились здесь длительное время, по 20-30 лет. Одни все годы жили в одном месте, других полиция перемещала по разным местам.

Расселение декабристов в Тобольской губернии строго определялось III отделением, а сибирские власти ещё исключали пункты, которые казались опасными. Генерал-губернатор Западной Сибири князь П.Д. Горчаков в 1845 г. напомнил шефу жандармов, что «из всей Сибири Тюмень есть ближайший город к России и он лежит на большой дороге, куда вообще водворять государственных преступников воспрещено, да и подобное перемещение было бы особенною милостию...».

Жизнь декабристов в ссылке проходила в условиях строгого надзора и всевозможных ограничений и запретов со стороны полиции.

Надзор за «государственными преступниками» в местах водворения был возложен на местных генерал-губернаторов, городскую и земскую (сельскую) полицию. Специально разработанных инструкций о порядке надзора не существовало. Все сосланные на поселение передавались в ведение и под ответственность сибирской администрации, от усмотрения которой зависело принятие тех или иных мер надзора сообразно с местными условиями. Это порождало полный произвол губернской администрации и полиции.

Весь реакционный николаевский полицейский режим, основанный на беззаконии, был особенно беспредельным в отношении политических противников самодержавия. Надзор за декабристами превращался для ссыльных в настоящий полицейский арест. Камера содержания арестованных разрасталась до пределов огромного малообжитого края, но полицейская стража была не менее придирчивой и назойливой.

На каторге переписка декабристов была запрещена. Только благодаря самоотверженности жён декабристов, которые последовали за мужьями в неведомую даль, была организована тайная пересылка писем. Самым дорогим следствием выхода на поселение декабристы считали получение права писать и получать письма. Но это право было столь ограниченным, что приходилось пользоваться главным образом тайными средствами связи.

Власти очень подозрительно относились к переписке декабристов. Сосланные в Сибирь могли писать письма кому пожелают, но обязаны были сдавать послания в почтовые конторы. Оттуда письма доставлялись местным гражданским губернаторам, а затем в III отделение императорской канцелярии, ведавшей политическим сыском.

С 1835 г. вся корреспонденция декабристов и членов их семей с Россией представлялась на рассмотрение не гражданских губернаторов, а генерал-губернаторов. Письменные связи декабристов с родными и друзьями ещё более усложнились.

Строгий контроль за перепиской декабристов побудил их пользоваться обходными путями. Долгое время Басаргин, Оболенский, Пущин и другие вели оживлённую переписку с помощью частных лиц, которые получали для них всю корреспонденцию через Тобольскую и Ялуторовскую почтовые конторы по доверенностям, заверенным в Тобольском губернском правлении. Прошли годы. Только в начале 1850 г. этот канал переписки был обнаружен и запрещён.

В отношении материального обеспечения ссыльных декабристов на местах их поселений царизм проводил строго классовый принцип.

Большинство участников восстания и членов тайных обществ принадлежало к недостаточно обеспеченным или даже бедным дворянским семействам. Они составляли основную массу сосланных. Тем, кто не имел богатых родственников и не мог получать никакой помощи, приходилось довольствоваться солдатским пайком и крестьянской зимней или летней одеждой. Местная администрация по своему усмотрению оказывала помощь ссыльным за счёт жителей, но это еле-еле обеспечивало дневное пропитание. Особенно тяжёлые испытания выпали на долю тех, кто был водворён в северных окраинах Тобольской губернии. И если бы не помощь более состоятельных декабристов, их положение было бы совершенно гибельным.

Норма правительственного пособия была изменена с 1835 г. до 200 рублей в год каждому, кто не получал ничего от родственников. С 1840 г. был произведён перерасчёт с ассигнаций на серебро и установлена сумма 57 рублей 14 2/7 копейки серебром в год.

Одновременно с установлением денежного пособия от казны нуждающимся декабристам отводилось по 15 десятин пахотной земли, чтобы при обработке её можно было удовлетворить их хозяйственные нужды, обеспечить детей, родившихся в Сибири, и вдов «государственных преступников» до вступления в новый брак.

Но наделение ссыльных декабристов землёй сопровождалось такими оговорками, что фактически пользоваться этой «царской милостью» было невозможно. Не говоря уже о том, что декабристская интеллигенция ранее не занималась земледелием, да ещё в сложных климатических условиях, участки выделялись в нескольких верстах от городов. Из-за отдалённости они оставались без обработки, а сдавать в аренду достаточно обеспеченным сибирским крестьянам было безнадежно.

Первоначально декабристам категорически запрещалось отлучаться с постоянного места жительства. Теперь же возникла необходимость изменить это правило. Новые правила, по существу, были издевательской насмешкой. С 1836 г. все отлучки «государственных преступников» каждый раз допускались только с ведома городничего или полицейских властей. В билете на право выезда указывалось, на какое время разрешена отлучка. С такими мелочными ограничениями заниматься земледелием было невозможно. Земледелие оказалось доступно только тем «государственным преступникам», которые имели достаточно материальных возможностей, чтобы разнообразить свою жизнь изгнанника.

Таким образом, находясь под строгим полицейским надзором, а точнее - под постоянным полицейским арестом, основная масса сосланных декабристов была лишена возможности улучшить своё материальное положение и влачила нищенское существование.

В ином положении находились те ссыльные декабристы, которые имели богатых родственников и получали от них большие суммы. На первое обзаведение они могли получить не более двух тысяч рублей ассигнациями, а затем через гражданских губернаторов ежегодно не более тысячи рублей целиком или по частям.

Жёны, последовавшие за декабристами в Сибирь, первое время могли получать неограниченную помощь от родственников. Но в 1828 г. их положение приравняли к ссыльным. Теперь декабристы с их семьями имели право получать от родственников до двух тысяч рублей ассигнациями в год.

За 28-30 лет пребывания декабристов в Сибири условия жизни менялись, росли цены на продукты первой необходимости. Норма получения денег от родственников становилась недостаточной. Признавала это и местная администрация. Поэтому генерал-губернатор Западной Сибири и тобольские губернаторы позволяли родственникам «государственных преступников» пересылать денежные суммы сверх установленных норм.

Значительную материальную поддержку декабристы получали за счёт посылок от богатых родственников. Формально в посылках нельзя было иметь предметы большой ценности: разрешались только одежда и продукты питания. Однако некоторые декабристы умудрялись получать из России целые обозы. Жёны декабристов имели при себе крепостных, принадлежавших их семействам или переданных по дарственным записям. Такие декабристы имели возможность устроить свою жизнь на местах водворения сообразно желаниям. Они не испытывали всех кошмаров нищенской жизни в ссылке.

Полицейский надзор охватывал все стороны жизни декабристов. Им запрещалось иметь оружие, порох, дробь и, следовательно, заниматься охотой. Воспрещалось фотографировать и рисовать портреты ссыльных декабристов. Когда до высшей власти в конце 1845 г. дошли сведения о подобной попытке в Томске, царь распорядился «воспретить поселенцам из государственных и политических преступников на будущее время снимать с себя портреты и отправлять оные к родственникам их или к кому бы то ни было».

Слух о наличии у некоторых декабристов фотографических аппаратов встревожил III отделение. Было предписано сделанные портреты и аппараты отобрать и сделать внушение: «...было бы лучше, если бы и они не снимали с себя портретов и не пересылали их своим родственникам, для собственной их пользы, дабы портретами своими они не обращали на себя неуместного внимания».

Царизм очень боялся напоминаний об изгнанниках, так как прогрессивное общественное мнение России было на стороне ссыльных декабристов, как бы ни скрывалось и ни замалчивалось их пребывание в Сибири. Сила влияния декабристов на общественное мнение не уменьшалась. Их моральная стойкость и ореол славы несдавшихся борцов против самодержавия сохранили в народной памяти их имена. Ни полицейский надзор, ни суровые репрессии не могли убить в декабристах революционного духа.

Каторга и ссылка, физические и нравственные страдания, нужда и суровый сибирский климат вызвали у многих декабристов тяжёлые заболевания, преждевременно свели иных в могилу. Те, кого расселили поодиночке, погибли в Сибири. Помещённые вместе смогли организовать взаимопомощь и дожили до амнистии.

4

4. «На Севере диком»

В наиболее тяжёлом положении оказались декабристы, водворённые на жительство в северные районы Тобольской губернии. Их было там немного, но это и создавало особые трудности.

Первый ссыльный декабрист в Тобольской губернии А.И. Шахирёв прибыл в Сургут в августе 1826 г. Он жил там около двух лет и в 1828 г. умер на охоте недалеко от села.

Второй ссыльный декабрист - И.Ф. Фохт - приехал в том же 1826 г. в Берёзов. Через год туда прибыли О.В. Друцкий-Горский, А.В. Ентальцев и А.И. Черкасов, но в 1830 г. всех, кроме Черкасова, переселили в другие места. А.И. Черкасов оставался там до начала 1833 г.

В селе Кондинском жили А.Ф. Фурман с 1827 г. и В.Н. Лихарев с 1828-го. В 1830 г. Лихарев выехал, а его товарищ оставался в селе пять лет. Он умер в 1835 г.

В Пелыме жили А.Ф. Бриген и В.И. Враницкий. Последний выехал в 1830 г. в Ялуторовск, а Бриген прожил в Пелыме ещё шесть лет, до начала 1836 г.

Северная, самая суровая в климатическом отношении и малообжитая часть Тобольской губернии в XVIII - начале XIX в. неоднократно изменялась в административном отношении. Берёзов, Сургут, Пелым были уездными центрами Тобольской провинции Сибирской губернии. С ликвидацией Сибирской и созданием Тобольской губернии в 1803 г. уезды были преобразованы в округа. В Берёзовский округ вошли комиссариатства: Сургутское, Кондинское и Обдорское. Прежний уездный город Пелым был переименован в слободу Туринского округа.

Наиболее значительный город Обского Севера - Берёзов в первой четверти XIX в. имел около 200 небольших домиков, построенных без всякого порядка. Жители занимались рыбной ловлей и охотой, а в тундре - оленеводством. Город был настолько мал, что, по свидетельству местной администрации, в нём из-за малолюдства ссыльные декабристы не могли найти работы и потому были поставлены в условия «невозможности снискивать себе пропитание».

Не менее трудные условия складывались в Сургуте. В начале XIX в. в нём было всего 168 домов и две каменные церкви. Сургут являлся одним из главных центров миссионерства православной церкви, обращавшей много внимания на распространение среди остяков православия. Поэтому в Сургуте осели церковнослужители и обслуживающий персонал миссионерского стана. Основное же население состояло из остяков. Русских постоянно здесь жило мало, главным образом промысловики, торговцы и несколько казаков.

В ярмарочные дни город преображался. Сюда съезжались охотники, рыболовы, купцы и остяцкая знать. Сургутский край богат лесами, зверьём и рыбой. Пушнина и рыба давали основной доход населению. Хлеба не сеяли. Его привозили из Томска или Тобольска. Расстояние от Сургута до Берёзова исчислялось в 720 вёрст.

Пелым стоял на р. Тавде, на версту выше того места, где в Тавду впадает р. Пелым. «Места около Пелыма, - отмечалось в старинном словаре, - лесные и болотные, и потому весьма мало к хлебопашеству способные, летом за грязью, а зимой за глубокими в лесах снегами весьма трудно проехать». Почти ежегодно Пелым заливался водой.

В слободе имелось около 60 домов и две церкви. Здесь также был миссионерский стан Тобольского епископства. Окрестное население занималось преимущественно звериным промыслом. Торговля была развита слабо. Лишь приезжие купцы скупали мягкую рухлядь. Расстояние от окружного центра до Пелыма - 229 вёрст.

Первые изгнанники-декабристы направлялись в вечную ссылку в самые отдалённые места Тобольской губернии. В возрасте 27-30 лет они попали туда, где совершенно не могли целесообразно использовать свои силы, образование, опыт, не могли найти средств к существованию в непривычной для них обстановке и в специфических условиях Севера. Подавленность в ожидании поселения в этом краю навечно и безысходность судьбы были общими для всех ссыльных.

К сожалению, очень мало сохранилось данных об их жизни на Севере. Но и те скупые сведения, которыми мы располагаем, красноречиво говорят о расправе царизма с русскими революционерами, фактически обречёнными на медленное угасание в непривычных для них условиях сурового Севера.

Итак, в г. Берёзове было водворено четверо, в Кондинском и Пелыме - по двое, и в Сургуте - один: А.И. Шахирёв.

С самого начала Андрей Иванович Шахирёв оказался в очень затруднительном материальном и моральном положении. Отправив его к месту назначения в Сургут, тобольский губернатор Д.Н. Бантыш-Каменский предписал местному полицейскому начальству: «Назначив Шахирёву непременное и безотлучное жительство в самом Сургуте, иметь строжайший надзор (не делая ему обид) как за поведением его, так и за тем, чтобы он ни под каким видом не осмеливался отлучаться из города ни на шаг. Для чего избирать каждонедельно из тамошних казаков двух благонадёжных, беспорочного поведения, с тем чтобы они по очереди наблюдали за действиями его, и один из них безотлучно находился при нём».

Таким образом, А.И. Шахирёва превратили в арестанта, которого безотлучно сопровождал наблюдатель. Полицейские следили, чтобы Шахирёв не завёл «какой-либо неблаговидной связи с кем-либо из жителей города Сургута». Именно надзирателям предоставили право оценивать степень «неблаговидности» связей, хотя они вряд ли могли судить об этом с достаточной объективностью. Большое значение имели личные симпатии или неприязнь.

Денег из России А.И. Шахирёву не присылали, поэтому он вынужден был просить «от казны пропитания» и стал получать из хлебозапасного магазина солдатский паёк. За счёт казны ему отвели и квартиру. Через год Шахирёву стали поступать из России принадлежавшие ему деньги.

А.И. Шахирёв был всегда сдержан в разговоре и осторожен в действиях, поэтому его поведение всегда аттестовали - «весьма хорошо».

16 мая 1828 г. А.И. Шахирёв, надо полагать в сопровождении надзирателя, отправился версты за четыре «для птичьего промысла». На обратном пути 17 мая он скоропостижно умер. Тело доставили в Сургут, признаков насильственной смерти не обнаружили и, не дожидаясь приезда врача, похоронили. Губернскому начальству сообщили, что ссыльный был болезненного состояния, страдал «припадками» и неоднократно говорил «в случае смерти...». Следовательно, несмотря на свои молодые годы (29 лет), он постоянно ожидал трагического исхода.

Андрей Фёдорович Фурман получал денежное пособие сначала от отца, а потом от сестры Натальи Фёдоровны Литке. Но этих денег ему явно не доставало на расходы. По просьбе Фурмана администрация распорядилась выдавать из хлебозапасного магазина солдатский паёк и определить за счёт казны на квартиру.

Через год и два месяца одиночество А.Ф. Фурмана кончилось. В село доставили В.Н. Лихарева. Его жена Е.А. Бороздина, племянница Н.Н. Раевского и декабриста В.Л. Давыдова, имела собственное имение, которое сдала в аренду, и получала ежегодно чистого дохода двадцать тысяч рублей. Родные присылали В.Н. Лихареву максимально дозволенную сумму - тысячу рублей ассигнациями в год, но он не привык стеснять себя в расходах и вскоре запутался в долгах, через несколько лет это обернулось для него неприятностями.

Несмотря на общительный характер Лихарева, тесного сближения между политическими соратниками не произошло. Это были разные по складу люди. Фурман испытывал большие лишения. Лихарев привык без достаточных ограничений тратить на себя крупные суммы.

Вскоре здоровье Лихарева пошатнулось. Его мать просила царя перевести сына на юг губернии в более умеренный климат. В марте 1830 г. Лихарева доставили в Курган.

А.Ф. Фурман в Кондинском снова остался один. За ним по-прежнему тщательно следили, не допуская сношений с местными жителями. Прошло пять лет одинокой поднадзорной жизни.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTI5LnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvV0FOYmtXRmxSdDc2S252OTlJYnZDT3pwdC1SRTBWV21La1h0M3cvc19uMG5FRnYtSlkuanBnP3NpemU9MTQ2MHgxMDIwJnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj0zNWI0NzEwYzAwNjJkZjIyMzAwOGZmMGEyNTAwNDdhYiZ0eXBlPWFsYnVt[/img2]

Вид на Кондинск с пристани. Фотография начала XX в.

В апреле 1832 г. кондинский отдельный заседатель (местный полицейский начальник) Албычев донёс в Тобольск, что «государственный преступник» Фурман вошёл в тесные связи с живущим в Кондинске унтер-офицером Уфинцевым, в компании с которым якобы предаётся пьянству. Из Тобольска приказали Фурману своё поведение исправить, а Уфинцеву - чтобы он «никаких, а тем более предосудительных связей, иметь не осмеливался».

А.Ф. Фурман обратился с просьбой к губернатору проверить донос. В характерном для того времени стиле он писал: «Что может быть чувствительнее и обиднее человеку моего положения сносить несправедливые напасти без всякой основательности, каковые последовали в донесении Вашему превосходительству о моём поведении за прошедший апрель...»

Беспробудный пьяница Албычев, действия которого рано или поздно открылись бы, имел целью опорочить А.Ф. Фурмана и тем ещё более ухудшить его судьбу. Что касается унтер-офицера Уфинцева, то декабрист подчеркнул своё особое почтение к нему за человеколюбие. Когда Фурман прибыл в Кондинское, у него не было денег и он целый год бесплатно пользовался столом унтер-офицера, а когда заболел, Уфинцев ухаживал за ним и лечил его.

Среди жителей села Кондинского было немало людей, которые не чуждались «государственного преступника», помогали ему, хотя полицейский надзор не допускал этого. А.Ф. Фурман не мог вступить в официальный брак, но всё же имел семью. Все его радости и большие невзгоды делила с ним Мария Петровна Щепкина и их трое детей.

Проверка доноса для Фурмана закончилась благополучно. Вновь назначенный кондинский отдельный заседатель Ширяев сообщил тобольскому губернатору, что Фурман ни в чём предосудительном замечен не был и вёл себя добропорядочно. Между тем материальное положение А.Ф. Фурмана всё ухудшалось. Ещё в 1828 г. умер его отец, который оставил небольшое наследство. Но доставка денег и посылок затягивалась на несколько месяцев. Разросшаяся семья находилась на грани нищеты. Сам Фурман тяжело заболел. В 1834 г. умер Уфинцев, а 8 марта 1835 г. в возрасте 40 лет в крайней нищете скончался Андрей Фёдорович.

Перед смертью он успел написать завещание, в котором просил родных покрыть из его части небольшого отцовского наследства сделанные в Сибири долги: уплатить долг наследникам Уфинцева, а оставшуюся сумму выдать Марии Щепкиной.

В селе Пелым, как отмечалось, первым был водворён полковник Василий Иванович Враницкий. После лечения в Тобольске его по зимнику 1 ноября 1826 г. в сопровождении одного из тобольских квартальных надзирателей и двух жандармов отправили в Пелым. За счёт казны его определили на квартиру и выдавали из хлебозапасного магазина паёк. В солдатский паёк включали муку, крупу и соль. Никаких других продуктов в хлебозапасных магазинах не имелось. Местное коренное население прибавляло к этому скудному набору так называемый «приварок» в виде рыбы, дичи, других даров природы, а больной Враницкий, кое-как подправивший здоровье в Тобольске, охотиться и рыбачить не мог.

О бедственном положении ссыльного узнали друзья и организовали помощь. С середины 1827 г. Василий Иванович стал получать от неизвестного лица из России небольшое денежное пособие. Выдачу солдатского пайка власти немедленно прекратили.

Отсутствие родственников в России, совершенная оторванность от друзей, прогрессирующая болезнь, полная умственная и физическая бездеятельность - всё это приводило Враницкого к психической подавленности, безразличию к собственному существованию. Генерал-губернатору Западной Сибири поступило донесение, что Враницкий «по болезненному состоянию с трудом встаёт с постели, в пищу употребляет ломоть чёрного хлеба с квасом в сутки, и то тогда, когда принесут, если не подадут, хотя бы более суток прошло уже, не попросит; других припасов покупать не приказывает и денег на сие не выдаёт, а когда его спросят: не угодно ли чего-нибудь? - то от него услышат лишь отзыв: сами знаете, - а более ни слова».

С каждым днём силы покидали Василия Ивановича. Несмотря на стеснённую, полуголодную жизнь, Враницкий оставил много зарисовок Пелыма и его окрестностей. Но таланту его не удалось расцвести.

О положении ссыльного сообщили в столицу. Царь «повелеть соизволил» «перевесть Враницкого в другой город, поюжнее». Василий Иванович был отправлен в Ялуторовск в 1830 году, но потерянное здоровье не вернулось.

Несколько скрасил дни Враницкого в Пелыме приезд на поселение А.Ф. Бригена, которого доставили 20 июня 1828 г.

Статный и красивый, довольно высокого роста, с постоянным румянцем на щеках, хорошо образованный тридцатишестилетний бывший полковник Александр Фёдорович Бриген сразу располагал к себе. Он был крестник поэта Г.Р. Державина, почитатель поэзии В.А. Жуковского, сохранявшие с ним приятельские отношения. Положение Бригена, как более состоятельного, оказалось лучше, чем у Враницкого. Но вскоре и он почувствовал себя больным и был вынужден вести уединённый образ жизни. В России осталась его семья: жена, три дочери и сын, разлуку с которыми он тяжело переносил.

Александр Фёдорович с разрешения властей на полученные от жены деньги построил в Пелыме дом, но с трудом переносил сырой и холодный климат. Даже в полицейском донесении генерал-губернатору в 1831 г. сообщалось, что Бриген «совершенно расстроил своё здоровье и никуда потому из дому не выходит, так как не в состоянии переносить суровость климата». Тем не менее тобольский губернатор отклонил его ходатайство о переводе в другое место губернии. 29 июня 1831 г. Николай I на представленной докладной записке написал: «Начали все проситься, надобно быть осторожнее в согласии на это, в особенности ныне».

Царь опасался, что ссыльные декабристы найдут единомышленников среди польских повстанцев 1830-1831 гг. В Польше только что было подавлено восстание, и многие участники были сосланы в Сибирь.

Прошло шесть лет. Болезнь не отступала. Друзья вновь пытались облегчить судьбу Бригена, указывая в прошении западносибирской администрации в 1834 г., что все медицинские средства при сыром климате, торфяной воде и недоброкачественной пище не дают результатов. Ответа не последовало. На безвыходное положение ссыльного обратил внимание начальник Западно-Сибирского округа корпуса жандармов полковник Маслов. Он донёс в III отделение, что Бриген совершенно потерял своё здоровье, отличается наилучшим поведением и исполнен чувств искреннего раскаяния.

Никаких официальных заявлений Бригена о раскаянии не было. Осторожности ради он, конечно, старался не проявлять своей нетерпимости к царским порядкам. Бриген, как это видно из последующего, остался самим собой: крылья подрезаны, но убеждения не изменены. После почти восьмилетнего пребывания в Пелыме ему разрешили выехать в Курган и позволили служить, но надзор и всевозможные ограничения не сняли.

Поселённый в Берёзове декабрист Иван Фёдорович Фохт не имел в России родственников, которые могли ему помогать, работу тоже найти было невозможно, поэтому правительство стало выдавать ему паёк и крестьянскую одежду.

Материальные лишения, вынужденное безделье и одиночество, непривычные суровые климатические условия и навязчивый полицейский надзор грубого берёзовского городничего довели Ивана Фёдоровича до болезни, с которой он мужественно боролся, но одолеть не мог.

19 марта 1827 г. после полуторогодовалого заключения в Петропавловской крепости в Берёзов доставили как декабриста Осипа-Юлиана Викентьевича Друцкого-Горского, или, как он себя именовал «граббе (граф) Горский». Личность сомнительной нравственности. По его объяснению, он оказался на Сенатской площади случайно, а в тайном обществе не состоял. Хотя Горского не лишили прав и дворянского звания, но в Сибирь сослали.

Участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов шестидесятидвухлетний Друцкий-Горский пользовался в Берёзове особыми привилегиями. Ему отвели просторную квартиру и даже прикомандировали для услуг казака из местной команды. Но одновременно было предписано вести за ним бдительный надзор и ежемесячно доносить о его поведении непосредственно царю. Хотя позже это было отменено, но требовалось при первом отступлении от правил поведения ссыльного «доносить непременно и немедленно».

Болезни и обманутые ожидания царского снисхождения (после откровенных рассказов на допросах) сделали его озлобленным и строптивым.

Приезд Друцкого-Горского обрадовал Фохта, он пытался сразу установить с ним добрые отношения, но из этого ничего не вышло.

Во второй половине июня 1828 г. в Берёзове были поселены А.И. Черкасов и А.В. Ентальцев, отбывшие годичный срок каторги. Одинокая жизнь И.Ф. Фохта прекратилась.

Алексей Иванович Черкасов, сын богатого тульского помещика, получал от отца достаточные средства, жил безбедно, но вёл в Берёзове очень скромный образ жизни.

Приехавшие с ним Андрей Васильевич Ентальцев и его жена Александра Васильевна (ей разрешили жить при муже) в средствах не нуждались. Они купили домик и имели у себя для услуг трёх дворовых крепостных людей, которых А.В. Ентальцева привезла вначале в Восточную Сибирь, а потом в Берёзов.

Благодаря живому и общительному характеру Ентальцевой их домик в Берёзове превратился в место дружеских свиданий и бесед с Фохтом и Черкасовым. Все стремились смягчить невзгоды и характер О.В. Друцкого-Горского, старались сблизится с ним. Но тот воспринял всё в превратном виде, обращения и беседы истолковывал в обидной для себя форме, становился тягостным для товарищей. Они стали избегать Друцкого-Горского, а это вызвало такое его озлобление, что он без всякого основания начал мстить Фохту, Ентальцеву и Черкасову и превратил их жизнь в невыносимую пытку своими доносами. Но это было уже потом.

В 1830 г. Друцкому-Горскому удалось выхлопотать за прежнюю боевую службу пенсию в размере 1200 рублей ассигнациями. В начале 1831 г. он вновь возбудил ходатайство о переводе из Берёзова, повторял утверждение о своей невиновности и жалобы на болезненное и несчастное состояние. В апреле 1831 г. ему разрешили перевестись в Тару, где хронические застарелые болезни не исчезли, раздражительность и нетерпимость усилились. Психическое состояние ссыльного стало ещё более неуравновешенным.

Если бы не болезнь А.В. Ентальцева, два года, проведённые им с женой в Берёзове, не были бы особенно тяжёлыми для них. Но он не мог приспособиться к суровому северному климату. Его сестра из Европейской России начала хлопоты о переводе брата. В июле 1830 г. Ентальцевых доставили в Ялуторовск.

Всё хуже было здоровье Фохта. В конце 1829 г. ему разрешили переехать в Курган, но по болезни сразу выполнить своё заветное желание он не был в силах. Только 31 декабря 1830 г. совершенно больного Фохта перевезли в Тобольск, где он долго лежал в больнице, а затем доставили в Курган.

Сложившаяся в 1828 г. в Берёзове колония ссыльных декабристов И.Ф. Фохта, А.В. Ентальцева с женой (за ней тоже был установлен полицейский надзор), А.И. Черкасова и первое время О.В. Друцкого-Горского значительно приподняла настроение больных и обездоленных изгнанников. Их прошлая политическая деятельность и взгляды на современное положение России, безусловно, находили отражение в их собеседованиях при встречах. Им не было смысла таиться друг от друга. Они, кроме Друцкого-Горского, входили в Южное общество и имели общие взгляды.

Но им надо было быть очень осторожными, чтобы не возбудить подозрения полицейских и высшего начальства, чтобы не получить плохой аттестации о своём поведении, так как это ещё более усилило бы их страдания и совершенно закрывало бы просветы на будущее. Тем более что их всех очень притеснял грубый и невежественный, вечно полупьяный берёзовский городничий, который заставлял декабристов являться к нему два раза в день - утром и вечером.

Общение берёзовских декабристов, их обмен мнениями, безусловно, вызывали настороженность подозрительного, надменного и озлобленного Друцкого-Горского. И если он не решился донести по начальству о своих подозрениях сразу, то потом, когда его психическая неуравновешенность усилилась, он мстительно припомнил жизнь берёзовских изгнанников и превратил их обмен мнений чуть ли не в заговор, в который они даже хотели якобы вовлечь местное население.

Из клеветнического в целом доноса, который Друцкий-Горский послал начальству из Тары в 1831 г., можно всё же уловить те мысли, которые занимали берёзовских декабристов.

Горский доносил, что он слушал «с притворной терпеливостью» их разговоры и вошёл к ним в доверие, что они хотели сделать его единомышленником. «С таким намерением, - писал он, - склонить к преступному образу мыслей обратился ко мне прежде всего Фохт, доказывавший несправедливость правительства и порицавший его». После этого Горский убеждал местных жителей не допускать к себе Фохта и не слушать слова мятежника.

Возможно, в больной голове Друцкого-Горского сложилось искажённое впечатление о разговорах между декабристами, но беседы, отражающие реальную действительность, конечно, происходили нередко.

Особенно интересна характеристика А.И. Черкасова, данная Горским: «Этот человек только дышит республиканским духом» и считает, что «действия монархического правления - все варварские и тиранские».

В доносе Друцкого-Горского особенное озлобление чувствовалось против Ентальцева, которого он называл «непримиримым врагом правительства и законного порядка». Он обвинял его также в тайных торговых делах, что категорически запрещалось ссыльным. Все обвинения против берёзовских ссыльных не подтвердились. Доносами Горского жители Берёзова возмущались, они его называли страшным человеком и его именем пугали детей.

После отъезда Фохта, Ентальцева, да и Друцкого-Горского, А.И. Черкасов остался одиноким, но в конце февраля 1830 г. из Петербургской крепости в Берёзов доставили бывшего подполковника польской армии, члена тайного Патриотического польского общества Крыжановского. Несмотря на близость политических взглядов, Черкасов не мог с ним сойтись из-за опасений быть уличённым в тайных умыслах, тем более что стали поступать доносы Друцкого-Горского. В начале 1832 г. Крыжановского перевели в Ишим.

Черкасов опять остался один. Он пытался заняться обучением детей берёзовцев, но это ему было категорически запрещено. Черкасов ходатайствовал о переводе на юг, об этом же просил и его отец. Через год перевод разрешили, и в начале марта 1833 г. Черкасов прибыл в Ялуторовск.

А.И. Черкасов и его товарищи по ссылке И.Ф. Фохт и А.В. Ентальцев пользовались большими симпатиями берёзовских жителей. Болезненное состояние ссыльных заставляло их уделять много времени лечению своих недугов и заниматься вопросами медицины. Свои знания они использовали для лечения берёзовских жителей. Особенно щедры были Ентальцевы. Пока у них была хоть какая-то возможность, они тратили на медицину свои средства. Медицинская деятельность декабристов ещё более укрепляла доброе отношение к изгнанникам, а симпатии окружающих ограждали их от новых преследований полицейского надзора.

Сосланные на далёкий Север Тобольской губернии декабристы были доведены до крайне болезненного истощения. Только некоторым удалось спастись путём перевода их на юг, но подорванное здоровье не возвратилось. Все они, кроме Друцкого-Горского, оставили по себе хорошую память.

5

5. В Ишиме искра не погасла

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTkudXNlcmFwaS5jb20vYzg1NzIyMC92ODU3MjIwMTIzLzlmZDEwL09NRlhiTUFGQzdrLmpwZw[/img2]

Ишимский острог, ранее именовавшийся Коркинской слободой, на берегу реки Ишим, в 1782 г. был переименован в город, а к нему приписан уезд. В первой четверти XIX в. город был очень маленьким: всего около ста домов.

В Ишиме отбывали ссылку только два декабриста: А.И. Одоевский - в 1836-1837 гг. и В.И. Штейнгейль - в 1837-1840 гг.

Поэт-декабрист Александр Иванович Одоевский (1802-1839), человек прогрессивных убеждений и противник крепостного права, один из первых выступил в России с критикой немецких идеалистов, «лепет» которых он называл «кваканием лягушек в болоте».

А.И. Одоевский принадлежал к Северному обществу. Он активно, с пистолетом в руках, участвовал в восстании. После подавления выступления юный корнет лейб-гвардии Конного полка пытался бежать, но был передан властям своим дядей Д.С. Ланским и заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Одоевского приговорили к 15 годам каторги, затем сокращённой до 12 лет.

Александр Иванович, несмотря на аристократическое княжеское воспитание, принадлежал в Северном обществе к рылеевской группе, выражавшей взгляды мелкого и среднего дворянства, отличавшихся большой демократичностью идеологии. Поэт А.И. Одоевский, двоюродный брат В.Ф. Одоевского, убеждённый и увлечённый друг Рылеева, был пламенным энтузиастом задуманного переворота. Он страстно любил родину, народ и свободу.

Совершенно неправильно утверждение дореволюционного литературоведа П.Н. Сакулина, который считал А.И. Одоевского «искренним, но случайным декабристом», что «революционером в действительности он никогда не был».

На самом деле квартира Одоевского была одним из центров заговора. Это было, по определению М.В. Нечкиной, «революционное гнездо», центр передовой русской культуры, где встречались известные поэты и писатели эпохи: Рылеев, А. Бестужев-Марлинский, Кюхельбекер, Грибоедов. С ними в самой оживлённой переписке находился А.С. Пушкин. Здесь обсуждались «Евгений Онегин» и «Горе от ума».

Во время следствия Одоевский проявил нестойкость, что, конечно, производило неприятное впечатление. Но только на этом основании ещё нельзя судить вообще о твёрдости его убеждений. Замечателен идейный документ - ответное послание Одоевского Пушкину. Это лучшее событие в биографии Одоевского. «Оно написано рукою, закованной в цепи, как ответ поэту от всего декабристского коллектива». Послание Пушкина декабристам «В Сибирь» было тайно привезено в 1827 г. и передано сосланным на каторгу декабристам А.Г. Муравьёвой, женой декабриста Никиты Муравьёва, последовавшей за мужем в Сибирь.

Во глубине сибирских руд
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.

Несчастью верная сестра -
Надежда в мрачном подземелье
Разбудит бодрость и веселье,
Придет желанная пора.

Любовь и дружество до вас
Дойдут сквозь мрачные затворы,
Как в ваши каторжные норы
Доходит мой свободный глас.

Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут - и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.

Словами поэта Одоевского декабристы ответили Пушкину и последующим поколениям.

Струн вещих пламенные звуки
До слуха нашего дошли,
К мечам рванулись наши руки,
И - лишь оковы обрели.

Но будь покоен, бард! - цепями,
Своей судьбой гордимся мы,
И за затворами тюрьмы
В душе смеемся над царями.

Наш скорбный труд не пропадет,
Из искры возгорится пламя,
И просвещенный наш народ
Сберется под святое знамя.

Мечи скуем мы из цепей
И пламя вновь зажжем свободы!
Она нагрянет на царей,
И радостно вздохнут народы!

Эти смелые гневные слова в стихотворном ответе А.И. Одоевского вдохновили многих русских революционеров. Строка «Из искры возгорится пламя» послужила эпиграфом к ленинской газете «Искра».

Поэтическая деятельность Одоевского развернулась главным образом на каторге. Однако и в Ишиме созданы некоторые стихи.

После восьмилетней каторги А.И. Одоевский был оставлен на поселении в с. Елань Иркутской губернии. Отец поэта обратился к начальнику III отделения и шефу жандармов Бенкендорфу с просьбой о переводе сына в г. Ишим Тобольской губернии, но получил отказ, так как в Ишиме в это время жили два «политических преступника» Крыжановский и Ивашкевич.

Поселять в Ишим других «государственных преступников» - декабристов - полицейские власти опасались, поэтому ходатайство отца А.И. Одоевского о переводе сына в Ишим было удовлетворено только через полтора года, когда ссыльных поляков в городе уже не было. А.И. Одоевского доставили в Тобольск 16 августа, а 21 августа 1836 г. - в Ишим, где он жил всего один год.

Несколько раньше, в апреле 1836 г., в Ишим приехал на поселение из Кургана участник польского восстания 1830-1831 гг. композитор Адольф Михайлович Янушкевич. Теперь это по каким-то причинам не помешало водворению Одоевского в Ишим.

Янушкевич передал поэту привет от его курганских друзей. Янушкевич и Одоевский подружились и даже поселились вместе.

Жил А.И. Одоевский в доме Филиппа Евсеевича Лузина по Ярмарочной улице (ныне ул. Ленина), недалеко от реки. Горожане приняли его приветливо. Обстановка сложилась спокойная. В письме к В.К. Кюхельбекеру Одоевский писал: «Ишим и для меня что-то особенное. Я снова начинаю работать».

9 ноября 1836 г. по распоряжению Тобольской казённой палаты Одоевскому, как и другим декабристам, отвели для ведения сельского хозяйства пятнадцать десятин из пустопорожних земель Жиляковской волости. Но воспользоваться этой землёй поэт не сумел, да и не хотел.

Квартира Одоевского почти не пустовала. Сюда собиралась молодёжь послушать новые стихи. Одоевский любил импровизировать и часто не записывал свои стихи. В ишимский период жизни Одоевский создал ряд прекрасных стихотворений. К ним относятся «В странах, где сочны лозы», «Ты знаешь, кого я так любил», «Озеро Ильмень» и др.

По свидетельству декабриста А.Е. Розена, «сердце Одоевского было обильнейшим источником чистейшей любви; оттого он всегда и везде сохранял дух бодрый, весёлый и снисходительный к слабостям своих ближних. Он хорошо образован, щедро одарён превосходной памятью с положительным дарованием поэзии».

Поэт до конца своих дней сохранял «веру гордую в людей и жизнь иную», он навсегда остался выразителем освободительной идеологии. Стихи декабриста были проникнуты верой в «жизненность непогибшего дела, как и послание в Сибирь А.С. Пушкина».

Александр Иванович стремился вырваться из сибирской неволи. Его родственники опять добились «царской милости», и в августе 1837 г. Одоевского перевели рядовым солдатом в действующую армию на Кавказ.

По пути из Сибири на Кавказ произошла трогательная встреча сына с отцом. В октябре Одоевский вместе с Нарышкиным, Назимовым и Розеном прибыли в Ставрополь.

В письме к А.Ф. Бригену в Курган от 9 декабря 1837 г. Розен описал один эпизод. За несколько вёрст до Ставрополя Одоевский увидел стаю птиц, направляющихся на Кавказ. «Приветствуй их!» - сказал Назимов. Поэт ответил экспромтом: «Куда несётесь вы, крылатые станицы?». В грустно-лирическом стихотворении Одоевский выразил свои чувства и подчеркнул, что нет разницы между ссылкой декабристов в Сибирь или на Кавказ:

И мы - на юг!..
Но солнце там души не отогреет,
И свежий мирт чела не обовьёт.
Пора отдать себя и смерти и забвенью!
Но тем ли, после бурь, нам будет смерть красна,
Что нас не севера угрюмая сосна,
А южный кипарис своей покроет тенью?

Одоевского зачислили в Нижегородский драгунский полк, где с весны 1837 г. служил М.Ю. Лермонтов, сосланный на Кавказ за стихи на смерть Пушкина. Поэты познакомились, но вскоре Лермонтов уехал.

Лето 1838 г. на Кавказе с ссыльными декабристами, прибывшими из Сибири, М.М. Нарышкиным, Н.И. Лорером, В.Н. Лихаревым, А.Е. Розеном, М.А. Назимовым и А.И. Одоевским встретился Н.П. Огарёв, которого отпустили из ссылки для лечения в Минеральных Водах. Огарёв восторженно отозвался об этой встрече и в журнале «Полярная звезда» в 1861 г. писал: «Я стоял лицом к лицу с нашими мучениками, я - идущий по их дороге, я - обрекающий себя на ту же участь...».

Каторга и ссылка, конечно, наложили известный отпечаток на Одоевского. Внешне он был готов смиренно нести мученический венец за благо людей, ради любви к ближнему, был готов, казалось, спокойно переносить многочисленные лишения. Но Сибирь не сломила поэта, а внешнее проявление христианского смирения не разрушило «дум высокое стремленье». Одоевский оставался твёрдым в своей ненависти к тирании. Его поэзия звала к борьбе за свободу.

Революционная искра рылеевца А.И. Одоевского не погасла в Ишиме.

В 1839 г. поэт заболел кавказской малярией и умер. На эту преждевременную смерть М.Ю. Лермонтов откликнулся стихотворением «Памяти А.И. Одоевского»:

Я знал его: мы странствовали с ним
В горах востока, и тоску изгнанья
Делили дружно...

Лермонтов глубоко переживал утрату молодого друга по изгнанью:

...Он сохранил и блеск лазурных глаз,
И звонкий детский смех, и речь живую,
И веру гордую в людей и жизнь иную.

Владимир Иванович Штейнгейль (1783-1862), барон, отставной подполковник, член Северного общества, был отнесён к третьему разряду и осуждён к 20 годам каторжных работ, сокращённых до 15 лет, и к поселению в Сибирь. В 1835 г. его поселили в с. Елань Иркутской губернии. Отсюда Штейнгейль обратился с письмом к Бенкендорфу, в котором просил его ходатайствовать о переводе в Ишим или другой город ближе к Европейской России «для утешения его невинного, но не менее страждущего семейства», чтобы царь простил его «в сердце своём как человек человека».

В самом конце 1836 г., 30 декабря, перевод в Ишим был разрешён и поступил лицемерный ответ Николая I на дипломатически-смиренную просьбу Штейнгейля: «Давно уже простил в душе как Штейнгейля, так и прочих государственных преступников». Николай, конечно, не простил их и при малейшем нарушении в Сибири могильной тишины любил повторять: «Ce sont mes amis quatorze» («Это мои друзья 14 числа»). 11 марта 1837 г. Штейнгейль приехал из Иркутска в Ишим.

В.И. Штейнгейль принимал активное участие в подготовке восстания. Хотя само выступление 14 декабря он считал преждевременным, но подчинился решению товарищей и, когда они вышли на площадь, сел писать манифест к населению и приказ по войскам.

В исторической литературе В.И. Штейнгейль считался примкнувшим к правому лагерю русской общественной мысли. Между тем его взгляды как участника декабристского движения обладали замечательной особенностью: смелостью и решительностью в критике существовавших порядков. Поэтому безоговорочно относить его к лагерю правых вряд ли правильно.

Декабрист В.И. Штейнгейль родился в г. Обве Пермского наместничества в семье капитан-исправника. Отец перевёлся на службу в Нижне-Камчатский округ, его постоянно преследовало лютое и пьяное начальство. Тысячу вёрст исколесила семья Штейнгейля по Дальнему Востоку, на всю жизнь сохранил В.И. Штейнгейль впечатления детства, безобразный деспотизм начальников отца. Позже Штейнгейли переехали в Иркутск. Жили в страшной бедности.

После окончания Иркутской губернской школы Володе помогли устроиться в морской кадетский корпус в Кронштадте. В своих записках В.И. Штейнгейль красочно описал трудные годы учёбы в холоде и голоде; учили в корпусе плохо, процветало наказание розгами.

В 1802 г. по окончании Морского корпуса Штейнгейль служил в Охотском порту и Иркутском адмиралтействе. Во время Отечественной войны поступил ополченцем и всю войну до 1814 г. провёл в войсках. Потом в Москве Штейнгейль занимал довольно высокие посты, много поработал над восстановлением Кремля и колокольни Ивана Великого, но не сумел угодить начальству и лишился службы.

Уже в эти годы он проявил свой неукротимый нрав и смелость. В 1817 г. он представил Александру I записку «Нечто о наказаниях», в которой высказался за отмену наказаний кнутом и плетью. В том же году он подал графу Аракчееву другую записку «Некоторые мысли и замечания относительно законных постановлений о гражданстве и купечестве в России», в которой настаивал на сокращении телесных наказаний. Записку возвратили автору «за ненадобностью». В 1823 г. Штейнгейль писал Александру I о необходимости смягчения крепостного права, но и это предложение осталось без последствий.

Штейнгейль пытался вести борьбу со взяточничеством, но его самого обвинили в «противозаконном стяжательстве» и вынудили подать в отставку.

Все эти неудачные попытки оздоровить управление Россией толкнули его на путь революционной нелегальной борьбы.

По мнению Штейнгейля, Россия ещё не была подготовлена к республиканскому правлению, поэтому для начала наиболее подходящей формой может быть конституционная монархия по английскому образцу, хотя в конечном итоге, думал он, должен восторжествовать республиканский строй.

Когда после смерти Александра I на квартире Рылеева обсуждался план выступления, Штейнгейль, выражая мнение умеренных среди собравшихся, выдвинул предложение возвести на престол жену умершего императора Елизавету. При этом он говорил: «Можно даже надеяться, что впоследствии, если бы то уже необходимо было нужно, она совсем окажется от правления и введёт республиканское». Но позже он согласился с арестом всей царской фамилии и с тем, чтобы насильно заставить Сенат объявить конституцию, и даже допускал возможность самому народу выбрать правителя. Он принял разработанный товарищами план восстания и утром 14 декабря по поручению Рылеева, как указывалось, написал манифест.

Ещё до восстания осенью 1824 г., когда декабристы обсуждали новый вариант «Конституции» Н.М. Муравьёва и требовали сделать её более демократичной, особенно решительно атаковал её В.И. Штейнгейль. Он возражал против имущественного ценза «Конституции»: «Почему богатство только определяет достоинство правителей? Это несогласно с законами нравственности». Он выступил также против передачи монарху командования военными силами страны: «Худо вверять такую силу такому человеку, с которым надобно быть в беспрестанной борьбе».

Таким образом, В.И. Штейнгейль был против богатства как мерила значимости человека и считал, что с монархом необходимо вести борьбу за права человека.

На допросе у Николая I В.И. Штейнгейль гордо ответил, почему не донёс о замыслах товарищей: «Государь, я не мог и мысли допустить дать кому-нибудь право назвать меня подлецом».

Заключённый в Петропавловскую крепость, декабрист был уверен, что его ожидает неизбежная смертная казнь, но присутствие духа и достоинство не покидали его. Обречённость придавала ему ещё большую твёрдость и смелость.

Из каземата крепости Штейнгейль направил Николаю своё знаменитое письмо, в котором сказал правду царю и заклеймил позором русское самодержавие. Декабрист писал, что правительство всё привело в России в негодность, а народ - в изнеможение. Не удивительно после этого, что оно потеряло доверие и уважение, «возбудило единодушное общее желание перемены в порядке вещей».

Смело и проникновенно звучал голос декабриста о том, что сколько бы царь не лишал людей свободы, ещё останется множество «разделяющих те же идеи и чувствования». Наконец, он заявил: «О государь! Чтобы истребить корень свободомыслия, нет другого средства, как истребить целое поколение людей, кои родились и образовались в последнее царствование».

Через всю жизнь В.И. Штейнгейль пронёс непокорность существовавшим самодержавно-бюрократическим порядкам. Всю жизнь он резко критиковал их и из-за этого терпел преследования. Но смелый оппозиционер всегда оставался твёрдым в своих убеждениях. Это было у него, по свидетельству его внука Германа Баронова, девизом: «От камня - спасение, от твёрдости - слава».

В.И. Штейнгейль хорошо знал Сибирь. Он изучал её и в молодости, а затем и в период ссылки. Ещё будучи на поселении в Восточной Сибири, он написал статью «Сибирские сатрапы», где, пользуясь бумагами Иркутского архива, вскрыл самодурство и злодеяния высшей администрации Сибири. Впервые эти материалы - «Записки о Сибири» - были опубликованы в герценовском заграничном издании «Исторический сборник Вольной русской типографии» (ч. I) в 1859 г. в Лондоне, а затем в 1884 г. в журнале «Исторический вестник» (№ 8).

На Петровском заводе декабрист по рассказам и памятной записке одного из каторжан В.П. Колесникова, - бывшего офицера Оренбургского гарнизона, преданного суду и осуждённого в 1827 г. за принадлежность к тайному обществу, - написал брошюру о мытарствах, через которые проходили в обычном уголовном порядке государственные преступники, осуждённые на каторгу и ссылку. Рассказы Колесникова Штейнгейль записал и в 1835 г. передал М.А. Бестужеву, который в конце 1850-х гг. отдал их для публикации. В 1860-х гг., ещё при жизни В.И. Штейнгейля, их отрывки появились в печати - «Этапы и полуэтапы», а в 1914 г. опубликованы полностью с именем пострадавшего В.П. Колесникова - «Записки несчастного, содержащие путешествие по канату».

В Ишиме Штейнгейль продолжал заниматься изучением Сибири. Он усиленно собирал материалы по Ишимскому округу и по поручению местного купца Чернякова подготовил труд «Историческое описание Ишимского округа».

Перед отправкой на каторгу декабрист оставил в Европейской России большое семейство, состоявшее из жены, четырёх сыновей и трёх дочерей. Никакой поддержки деньгами Штейнгейль на месте поселения не получал, и очень нуждался, и казна вынуждена была выдавать ему небольшое пособие.

Вскоре по прибытии в Ишим Штейнгейль начал хлопотать о переводе в Тобольск, надеясь таким образом быть поближе к своей семье. Только спустя год ему разрешили переезд. После трёхлетней жизни в Ишиме 7 марта 1840 г. он был доставлен в Тобольск. Но с семьёй ему так и не удалось увидеться.

6

6. Среди лесов дремучих и болот

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTcudXNlcmFwaS5jb20vYzg1NzIyMC92ODU3MjIwMTIzLzlmY2ZlL0tEWE1jeG1US09rLmpwZw[/img2]

В небольшом городке Туринске побывало с ссылке семь декабристов. Дольше всех, с 1830 по 1838 г., жил здесь С.М. Семёнов, с 1836 по 1840-й - В.П. Ивашев и с 1836 по 1842-й - Н.В. Басаргин. После отъезда С.М. Семёнова в Туринске около двух лет Ивашев и Басаргин оставались вдвоём. В 1839 г. Сюда прибыли Пущин и Анненков. Затем в городе поселили Е.П. Оболенского, который жил здесь в 1842-1843 гг. И.И. Пущин и Е.П. Оболенский последними покинули Туринск, а через несколько лет сюда перевели А.Ф. Бригена, который жил там один около пяти лет (1850-1855). Такой неустойчивый состав ссыльных создавал особые трудности в их жизни.

Город Туринск, затерянный среди дремучих лесов и болот, разочаровал поселённых здесь декабристов. «Новый город мой, - писал И.И. Пущин своим друзьям, - не представляет ничего особенно занимательного: я думал найти более удобств в жизни, нежели на самом деле оказалось... Природа здесь чрезвычайно однообразна, все плоские места, которые наводят тоску...» В другом письме Иван Иванович отметил, что город можно обойти в полчаса. Окрестности однообразны. «Город наш, - писал И.И. Пущин ещё раз, - в совершенной глуши и имеет какой-то свой отпечаток безжизненности. Я всякий день брожу по пустым улицам, где иногда не встретишь человеческого лица».

Степан Михайлович Семёнов (1789-1852), по единодушному мнению знавших его людей, был человеком большого ума, высокообразованным, твёрдым и «строгой диалектики». Он происходил из духовного сословия и воспитывался в Орловской семинарии. Это был один из редких представителей разночинной интеллигенции среди дворянских революционеров. Такие люди, как Семёнов, являлись прямыми связующими звеньями дворянских революционеров с разночинским движением. В Московском университете он был вожаком молодёжи, «мудрейшим и хладнокровным», «славой и гордостью студенчества».

Окончив университет, Семёнов готовил себя к научной деятельности и получил учёную степень магистра, но вынужден был уйти из университета из-за вольнодумства, как выразитель растущего среди студенчества свободомыслия. С 1819 г. он стал занимать чиновничьи посты, выделяясь и здесь своими знаниями и твёрдостью убеждений.

Уже в эти годы он принимал участие в так называемой «Священной артели», затем в тайном обществе «Союзе спасения». Основная его идея сводилась к стремлению учредить в России любым путём, мирным или кровавым, представительное правление. Естественно, он был убеждённым противником самодержавия и крепостничества. В 1819 г. по рекомендации И.И. Пущина Семёнова приняли в «Союз благоденствия», где он занял руководящее положение: вошёл в состав Коренной думы и избран секретарём для сношения с городскими и Московской управами. Ему было дано право собирать часть доходов в общую кассу. Он зарекомендовал себя убеждённым и страстным республиканцем, обладал ораторским талантом и пользовался большим уважением среди товарищей.

В 1822 г. ему пришлось выехать в служебную командировку в Курскую губернию, где он пробыл три года и вернулся в январе 1825 г. в Москву. Но принять активного участия в тайном обществе не сумел.

И, несмотря на это, когда смерть Александра I ускорила ход событий, И.И. Пущин сообщил своим друзьям по обществу в Москву о готовящемся выступлении, и именно С.М. Семёнову, который знал все нити заговора, написал в письме: «...если мы ничего не предпримем, то заслуживаем во всей силе имя подлецов».

Когда началась расправа с декабристами, был арестован и С.М. Семёнов. Он долго и упорно не признавался на следствии о своём участии в тайном обществе. Его заковали в кандалы и посадили на хлеб и воду. «Тюрьма, железо и другого рода истязания», по словам И.Д. Якушкина, сломили упорство, и через три недели он сознался, но не назвал членов тайной организации. Ответы Семёнова были столь осторожны, хитры и строго чисты в юридическом отношении, что, как ни хотели его предать суду вместе с другими, выполнить это не могли. За участие в делах тайного общества С.М. Семёнова 26 октября 1826 г. выслали в Западную Сибирь «для употребления на службу» без лишения чинов.

19 ноября 1826 г. Степан Михайлович прибыл в Омск и определён в штат канцелярии Омского областного управления, а 1 февраля 1827 г. назначен окружным судьёй в Усть-Каменогорск. Генерал-губернатор Западной Сибири П.И. Капцевич признал его назначение неправильным, та как Семёнов «послан в Сибирь в наказание, а наказание не иначе облегчается, как по заслугам». Ссыльного отправили простым канцелярским чиновником. В конце 1827 г. его, однако, вернули в Омск. Но вскоре на него в Петербург шефу жандармов Бенкендорфу поступил донос о том, что он «вредным своим умом и хитрыми происками... успел даже снискать общую благосклонность, подобрав шайку областных чиновников, и несколько месяцев действует самостоятельно».

В 1829 г. ему поручили сопровождать в поездке по Западной Сибири знаменитого натуралиста барона Александра Гумбольдта и его спутников - Эренберга и Розе.

Семёнов оказался очень полезным учёной экспедиции, и Гумбольдт в беседе с Николаем I в самых лестных выражениях выразил восхищение его учёности. На следующий день после этой беседы царский курьер с депешей был отправлен в Омск с распоряжением «употребить Семёнова... на службу в отдалённом месте без права выезда».

С.М. Семёнова выслали в Туринск, где его 29 марта 1830 г. по распоряжению тобольского губернатора Сомова назначили канцелярским служителем Туринского окружного суда. В этой должности ссыльный чиновник пробыл восемь лет (1830-1838), из них более шести лет жил в Туринске один, что создавало для него необычайные трудности. Занимая низшую должность и получая незначительное жалованье, Семёнов был ограничен небольшим кругом чиновных людей города, далёких от его высокой культуры и учёной эрудиции.

Он оставался прежним общительным человеком, но жизнь научила его быть сдержанным и очень осторожным в общении с людьми. К тому же он должен был не только тщательно скрывать свои политические убеждения, но и, сохраняя их собственное достоинство, оказывать известное влияние на ход дел в окружных административных учреждениях и суде. Его позиция неподкупного и дельного, умного и инициативного исполнителя создавала ему авторитет в чиновном мире и в глазах губернского начальства. Семёнов тяжело переживал свою оторванность от товарищей по ссылке, что ещё более усиливало его замкнутость.

«Бессеребреник» Семёнов, как называл его И.И. Пущин, подготовил хорошую почву для других декабристов, водворяемых затем в Туринск. Легче стало дышать, когда прибыли в город В.П. Ивашев и Н.В. Басаргин. Почти полтора года они часто встречались. В феврале 1838 г. было разрешено определить Семёнова на штатную должность областного управления, и он выехал в Омск.

Николай Васильевич Басаргин (1800-1861), старший адъютант Главного штаба 2-й армии, и Василий Петрович Ивашев (1797-1840), адъютант главнокомандующего той же армии, принадлежали к Южному обществу.

В сентябре 1824 г. Басаргин женился на княжне Мещерской. Она догадывалась, что её муж состоит в тайном обществе. Когда однажды он задумчиво сказал ей, что, "может быть, и меня ожидает ссылка", она с улыбкой ответила: «Ну, что ж, я также приеду утешить тебя, разделив твою участь». Но самоотверженной женщине не пришлось выполнить своё намерение: в августе 1825 г. она умерла от родов. Для Басаргина это был страшный удар, от которого он долго не мог оправиться. А через несколько месяцев он был арестован в Тульчине и отправлен в Петербург. Перед этим у него была возможность бежать за границу, но он отбросил эту мысль. Басаргин не мог, по его выражению, «оставить родину в такое время, когда угрожает опасность, отделить свою судьбу от судьбы товарищей».

На предложение некоторых знакомых во всём откровенно признаться императору Басаргин с негодованием ответил: «Вы мне советуете сделать то, что противоречит моей совести и что я считаю низостью».

По приговору суда Басаргин и Ивашев были отнесены ко второму разряду и осуждены к вечной ссылке на каторжные работы. Это наказание уменьшилось сначала до 20 лет, а затем до 15 лет с последующей ссылкой на поселение. Указом 14 декабря 1835 г. они освобождались от каторжных работ и направлялись на поселение в Западную Сибирь. Басаргин и Ивашев с семьёй 11 сентября 1836 г. прибыли в Тобольск и определены на поселение в Туринск, куда Басаргин был доставлен 17 сентября, а Ивашев, из-за болезни его жены, немного позже - 22 сентября 1836 г.

Н.В. Басаргин был в большой дружбе с В.П. Ивашевым и жил одной жизнью с его семьёй. Дружба эта была закреплена взаимной поддержкой в дни беды и тяжёлых испытаний. Ещё в Петровском заводе в 1834 г. декабристы были взволнованы серьёзной болезнью Басаргина - воспалением мозга. Всё это было результатом психических потрясений, заключения в Петропавловской крепости и невзгод на каторге.

Декабристы Ф.Б. Вольф и А.З. Муравьёв прилагали все силы и искусство, чтобы спасти больного. Товарищи по очереди не отходили от него и день и ночь. Каждый день его навещали Ивашевы.

Н.В. Басаргин в Туринске первоначально испытывал материальные затруднения, но вскоре брат его и родственники покойной жены предоставили ему некоторые средства, и он построил себе дом в Туринске.

Семья В.П. Ивашева состояла из жены Камиллы Петровны, урождённой Ледантю, и дочери Марии. Семейству Ивашевых и его дворовым людям (четыре человека) было разрешено следовать вместе от Петровского завода до Туринска.

Камилла Петровна, невеста Ивашева, получила в 1831 г. разрешение приехать из России в Петровский завод и вступить в брак с Василием Петровичем. Их любовь друг к другу, трогательная и нежная, для многих друзей была поразительна и достойна самого глубокого уважения и охраны.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTI1LnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTcyMjAvdjg1NzIyMDEyMy85ZmQwNy9QU0FLbWd5RnNacy5qcGc[/img2]

Туринск. Дома В.П. Ивашева (впоследствии Полицейское управление) и Н.В. Басаргина (справа). Фотография конца XIX в.

Родители Ивашева присылали ему необходимые средства, и семья жила в полном достатке. В 1837 г. В.П. Ивашев построил довольно большой дом, ставший для туринской колонии декабристов местом встреч и задушевных бесед. Ивашевы нередко оказывали материальную поддержку жителям города и округа.

С разрешения генерал-губернатора Западной Сибири Горчакова Н.В. Басаргин 27 августа 1839 г. женился на дочери местного поручика Марии Елисеевне Мавриной. И после женитьбы прежняя дружба между Ивашевыми и Басаргиным продолжалась.

Осенью 1839 г. туринская колония декабристов пополнилась новыми поселенцами из «государственных преступников». В октябре прибыл Иван Иванович Пущин, а в конце ноября - Иван Александрович Анненков.

И.И. Пущин (1798-1859) - один из замечательнейших людей своего времени, активнейший член «Союза благоденствия» и Северного общества. Он был в числе непосредственных руководителей восстания 14 декабря, осуждён по первому разряду и приговорён к вечной каторге, которую отбывал в Чите и Петровском заводе. До отправления в Сибирь Пущина двадцать месяцев продержали в Шлиссельбургской крепости. Он был общим любимцем декабристов. С.Г. Волконский в своих записках называл его «рыцарем правды».

И.И. Пущин прибыл в Туринск после двенадцати лет каторжных работ 17 октября 1839 г.

Иван Иванович был очень рад встрече с друзьями, особенно после расставания с большой семьёй товарищей по каторге. Он думал найти в Туринске больше удобств для жизни, а на деле оказалось не то. Он заболел и долго не мог сносно устроиться. Товарищам Пущин писал, что «худо начал своё новоселье в Туринске». «Сначала я был озабочен глупыми хлопотами о хозяйстве, в котором ничего не понимаю. Кочевал по разным квартирам, более или менее неудобным, пока, наконец, бросил якорь в доме товарища Ивашева, где живу уже неделю en pension».

Первую квартиру в Туринске Пущин снимал у Ольги Васильевны Андронниковой, с которой навсегда сохранил самые дружеские  отношения. Он считал её своей союзницей с самого появления в Западной Сибири. О.В. Андронникову очень уважали все туринские декабристы. С помощью «союзницы» изгнанники вели тайную переписку. Она отвозила письма в Тобольск.

Иван Александрович Анненков (1802-1878), как указывалось, поселился в Туринске почти одновременно с И.И. Пущиным. Он принадлежал к Петербургской ячейке Южного общества, отнесён ко второму разряду государственных преступников и был присуждён к вечным каторжным работам, сокращённым потом до 20, затем до 15 лет. В 1836 г. И.А. Анненкова освободили от каторги и водворили на поселение в с. Бельском Иркутского округа. Затем его перевели на жительство в Тобольскую губернию с правом поступить на гражданскую службу. Из Тобольска его направили в Туринск и назначили с 29 ноября 1839 г. на низшую канцелярскую должность копииста в Туринском земском суде.

Вместе с Анненковым в Туринск прибыла его семья, состоявшая из жены Прасковьи Егоровны, урождённой Жанетты Поль, и трёх малолетних детей.

Анненковых также радушно приняли в свою среду Ивашевы и Басаргин.

Иван Александрович в молодости был очень красив и силён. Одной рукой он поднимал тяжести до трёх пудов, отлично плавал и считался превосходным кавалеристом. Анненковы жили весьма скромно и замкнуто. Сам Иван Александрович по характеру был человеком сосредоточенным и молчаливым.

Зимой 1839 г. у Ивашевых была большая радость. Тайно от властей к ним приезжала сестра Василия Петровича Елизавета Петровна Языкова. Она совершила это опасное путешествие из Симбирска в Туринск под видом переодетого камердинера у приятеля мужа. Сестра привезла письма и деньги.

Пущин очень скучал по своим друзьям, оставшимся в Восточной Сибири, и впал в мрачное состояние. Обычно весёлый, находчивый и остроумный, Иван Иванович теперь сам пугался этой «мрачности». В январе 1840 г. он писал: «Я ужасно не люблю этого состояния, тем более что оно совершенно мне несвойственно и набрасывает неприятную тень на все окружающие предметы. До сих пор умел находить во всех положениях жизни и для себя и для других весёлую мысль, - теперь как-то эта способность исчезла; надеюсь, что это временный туман, он должен рассеяться, иначе тоска».

Тоску и печаль Пущин излил в недошедших до нас письмах к Е.П. Оболенскому, который в 1840 г. писал в Восточную Сибирь, что его друг, Иван Иванович, полон глубокой скорби и уныния, что "его любящая душа глубоко потрясена и не может снести тяжести разлуки. Он живёт в Туринске с добрыми товарищами, но друга там нет...»

Мрачное состояние Пущина беспокоило его друзей. Об этом с тревогой писал декабрист В.Л. Давыдов декабристу И.И. Горбачевскому. Тот заволновался и советовал Пущину, чтобы он перестал хандрить, и просил писать каждую почту - «такое удовольствие я имею читать твои письма».

Получив через «союзницу» О.В. Андронникову письмо от И.И. Пущина и её сообщение о состоянии туринского поселенца, М.А. Фонвизин в декабре 1839 г. выразил надежду, что болезнь и плохое настроение Ивана Ивановича скоро пройдут: «Вы, который так были всегда готовы философически переносить все превратности этой жизни и весело бороться с ними, что доказали пятнадцатилетними опытами, неужели дадите себя победить туринской скуке. Неужели она нагонит на вас хроническую хандру?».

И тем не менее Иван Иванович не терял присутствия духа. Даже в самые тяжёлые минуты «мрачности» он придерживался своего замечательного правила, которое в известной мере облегчало страдания, поддерживало в нём дух бодрости и жизнедеятельности, оказывало влияние на его ближайших друзей. В письме к друзьям сразу по приезде в Туринск, несмотря на болезнь и неустроенность, он писал: «Главное, не надо утрачивать поэзию жизни - она меня до сих пор поддерживала, - горе тому из нас, который лишится этого утешения в исключительном нашем положении». Исключительное положение «государственных преступников», пострадавших за благородную идею борьбы с несправедливостью, рассматривалось Пущиным как одна из сторон поэзии жизни. Ради этого стоило преодолеть стоявшие на пути прогресса трудности и невзгоды.

До выхода на поселение декабристам было запрещено писать письма, за них писали жёны товарищей, прибывшие к мужьям в Сибирь, - Е.И. Трубецкая, М.Н. Волконская, М.К. Юшневская, А.В. Ентальцева, А.В. Розен. Большое счастье испытал И.И. Пущин, как, впрочем, и все декабристы, выходящие после каторги на поселение, получив право собственноручно писать родным и знакомым. Сохранялся и прежний, как говорил Пущин, «контрабандный» путь переписки - тайный, через подставных лиц. Официальный путь переписки через губернатора и III отделение, по почте, И.Д. Якушкин называл «казённой дорогой».

Назойливый контроль за перепиской создавал декабристам массу неудобств и неприятностей, иногда приводил к комическим недоразумениям. Однажды И.И. Пущин в январе 1840 г. отправил И.Д. Якушкину в Ялуторовск по «казённой дороге» письмо, кончавшееся словами: «Рыба, памятник давних наших трудов, со мной». Письмо вернули из Тобольска с предписанием губернатора спросить у Пущина, что означает слово «рыба», ибо в нём «может заключаться противозаконный смысл».

Пущин со смехом объяснил, что в письме речь шла о карте России, которую он чертил для Якушкина ещё в Петровском заводе и которая имела вид рыбы. Губернатор предписал через туринского городничего Пущину, чтобы тот «впредь двусмысленных слов в письмах не употреблял». После этого «презабавного происшествия», по определению Ивана Ивановича, губернатор рассердился на Пущина и готов был жаловаться на него в Петербург - «за это на меня гонение от губернатора».

В письмах, отправленных не по «казённой дороге», а с верными людьми, декабристы писали более откровенно, хотя всё равно очень осторожно.

Узнав, что некоторые декабристы, в том числе «все наши в Минусинске», стали проситься у правительства в действующую армию на Кавказ, И.И. Пущин в письме к М.А. Фонвизину в марте 1840 г. выражал удивление тем, что они «вздумали вдруг решиться на такую меру». А в письме к И.Д. Якушкину в мае 1840 г. он высмеял такие стремления: «...это общая участь энтузиастов, как они: никогда нет благоразумной середины с похвальными порывами». Он просил Ивана Дмитриевича дать им отповедь: «...авось за Уралом будут сколько-нибудь пристойными представителями распадающейся нашей лавочки».

Когда среди декабристов распространилось мнение о возможности амнистии в связи со свадьбой наследника Александра, И.И. Пущин в том же письме Якушкину выразил сомнение («У нас этого слова не понимают») и со всей откровенностью отметил: «Как вы думаете, что выкинет наш приятель? Узнать его мудрено. Н. П., как медведь, не легко сказать, что он думает». Не мудрено, что попадись полиции такое письмо со столь изумительной характеристикой «приятеля» декабристов, царя Николая Павловича, который как медведь дерёт Россию, и корреспондентам несдобровать.

И.И. Пущин много лет не мог успокоиться в связи с тяжёлой утратой своего лицейского друга А.С. Пушкина. Из Туринска в июне 1840 г. он писал лицейскому товарищу И.В. Малиновскому об этой, как он называл, «несчастной истории», что «если б я был на месте К. Данзаса, то роковая пуля встретила бы мою грудь: я бы нашёл средство сохранить поэта-товарища, достояние России».

Через некоторое время И.И. Пущин решился заняться сельским хозяйством. Друзьям он писал, что напрасно воображать его хозяином, к этому у него нет ни призвания, ни способности, которые, возможно, разовьются со временем. Он хотел заняться маленьким огородом, а о пашне и не думал. Основным принципом для себя считал «уметь из всякого положения извлекать возможность сколько-нибудь быть полезным».

В письме к бывшему директору лицея Егору Антоновичу Энгельгардту Пущин в январе 1840 г. просил прислать некоторые семена. Часть семян он привёз из Петровского завода, где также развёл зелёный уголок, и начал готовиться к весенним посадкам в Туринске. Со особенной любовью занимался цветоводством.

Через полтора года, летом 1841-го, Пущин опять делился с Энгельгардтом, что продолжает в огороде «цинцинатствовать», т. е. как знатный и богатый Л. Квинкций Цинцинат в Древнем Риме обрабатывает небольшой участок земли собственными руками. Эту любовь к цветоводству Пущин сохранил и в Ялуторовске.

Е.А. Энгельгардт издавал «Земледельческую газету» и предложил И.И. Пущину участвовать в ней. В частности, он хотел получить более обстоятельные сведения о Туринске. Пущин ответил, что Туринск не является предметом «особенной занимательности», но постарается собрать некоторые сведения. Ему обещал представить их и Басаргин.

Туринская колония декабристов была потрясена трагедией в семье Ивашевых.

В феврале 1839 г. в Туринск приехала мать Камиллы Петровны Ивашевой - Мария Петровна Ледантю, француженка по происхождению. Она целый год добивалась разрешения поехать к дочери в Сибирь. Разрешение было дано только с условием навсегда отказаться от возвращения в Европейскую Россию. Ивашевы были безмерно счастливы, но радость была недолгой. Они прожили все вместе только девять месяцев. Камилла простудилась после родов и умерла. Это было 30 декабря 1839 г.

В.П. Ивашев целиком отдался заботам о детях, но пережил свою жену всего на один год. Готовясь отметить годовщину смерти жены, Василий Петрович почувствовал себя плохо и умер вечером 27 декабря 1840 г. от  кровоизлияния в мозг. В годовщину смерти его жены состоялись и его похороны.

Дети Ивашевых - Мария шести лет, Пётр четырёх лет и Вера двух лет - остались на попечении бабушки. Пущин, Басаргин и Анненковы всячески помогали ей. Ивану Ивановичу, который в январе 1841 г. вернулся из временной отлучки для лечения в Тобольске, на правах члена семьи Ивашевых, так как он жил у них на полном пансионе, пришлось особенно много уделить внимания сиротам, которых ему завещал Ивашев.

Ледантю с помощью декабристов и их друзей долго хлопотала о разрешении выехать с внучатами в Россию. С большим трудом ей удалось вывести детей в Симбирскую губернию.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTQyLnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTcyMjAvdjg1NzIyMDEyMy85ZmNiMC9aa3U5V0JaYjhwVS5qcGc[/img2]

Туринск. Могила четы Ивашевых на городском кладбище. Фотография начала XX в.

Болезненное состояние И.И. Пущина не прекращалось. Он усиленно занимался гидропатией, т. е. обтиранием холодной водой. Одновременно он через родных просил о переводе из Туринска ближе к Иркутску, чтобы пользоваться советами своего друга врача Ф.Б. Вольфа.

Пущину разрешили для лечения поехать на шесть месяцев в Тобольск. Это разрешение он получил при содействии М.А. Фонвизина, который в Тобольске пользовался определённым влиянием на чиновный мир. М.А. Фонвизин приглашал Ивана Ивановича погостить у него. В июле 1840 г. он прибыл в Тобольск через Ялуторовск, где к великой радости друзей встретился с И.Д. Якушкиным, М.И. Муравьёвым-Апостолом и другими друзьями из ялуторовской колонии.

Вернулся Пущин в Туринск в начале января 1841 г., когда произошла трагедия в семье Ивашевых. В письме И.Д. Якушкину от 17 января 1841 г. в Ялуторовск он подробно описал это несчастье.

Здоровье И.И. Пущина поправилось, но он продолжал тосковать по своим старым друзьям, особенно по Е.П. Оболенскому, с которым опять стремился соединиться в одном месте ссылки и под одной кровлей. Он развернул большую переписку с родными и товарищами по каторге и ссылке. Были дни, когда он писал по шесть писем в день.

Забота о других - характерная черта Пущина. Много месяцев он уделял внимание детям Ивашевых, как «наседка чужих цыплят». Называя так себя в письме к Оболенскому в апреле 1841 г., Иван Иванович вместе с тем писал, что дети здоровы «и я забыл, когда был болен. Приятно мне тебе сказать эту весть». И дальше: «Я теперь по-прежнему хлопотун и, кажется, навёрстываю то время, что не мог возиться».

После отъезда детей Ивашевых с Ледантю Пущин через своих родных стал усиленно хлопотать о переводе из Туринска.

Большой радостью для Ивана Ивановича была встреча его в Туринске с братом Николаем Ивановичем Пущиным, который приехал в Сибирь для ревизии судебных мест и привёз многим декабристам вести об их родных. Но здесь братья получили печальное известие о смерти их отца.

В 1841 г. у И.И. Пущина и туринской жительницы родилась дочь, названная им Аннушкой. Это ещё более усилило хлопоты родственников Ивана Ивановича, особенно его сестры Анны Ивановны и его самого о переводе в другое место.

Тем временем просьбу Е.П. Оболенского о переводе его из Иркутской губернии в Западную Сибирь удовлетворили 27 февраля 1842 г., и он был поселён в городе Туринске. Опять Оболенский встретился с другом, с которым почти не расставался в Восточной Сибири. Но вместе друзьям пожить удалось недолго, менее полутора лет. Просьбу о переводе Пущина удовлетворили, и с 19 июля 1843 г. он жил в Ялуторовске.

После переезда из Туринска Анненкова в Тобольск, Пущина - в Ялуторовск и Басаргина - в Курган Е.П. Оболенский стал просить о переводе его в один из городов южной части Тобольской губернии. 19 июля 1843 г. он был перемещён в Ялуторовск, где поселился в одной квартире с И.И. Пущиным.

Туринская колония декабристов прекратила своё существование. Правда, через несколько лет сюда был переведён А.Ф. Бриген, но о нём речь будет впереди.

7

7. Курган - «мирный уголок»

Курган, самый южный город в Тобольской губернии, считался декабристами наиболее приемлемым в климатическом отношении для поселения и удобным для установления связей и переписки с Россией. Хорошую характеристику Кургану дал декабрист А.Е. Розен: «Город построен на левом берегу Тобола, имеет три улицы продольные с пятью перекрестными переулками; строения все деревянные, кроме двух каменных домов...»

Одно здание на площади - в нём размещались все присутственные места, другой дом - купеческий. Мало садов, мало тени и зелени, всего несколько тощих берёз за городом. В целом «вид города не привлекателен», но зато он славится дешевизной жизни. Город, где жило около двух тысяч человек, являлся окружным (уездным) центром. Руководящую роль в нём играли чиновники, числом 13, включая городничего, земского исправника, почтмейстера, казначея и лекаря.

Декабрист Басаргин в письме к Пущину писал: «Вы не поверите, как здесь богата округа». Более десяти курганских крестьян имели капиталы до 400 тысяч рублей; на 61 тысячу крестьян приходилось 15 тысяч ссыльных уголовных. Курган ему понравился - «город препорядочный и на взгляд весёлый». Декабристы, отправленные позднее рядовыми солдатами на Кавказ, сравнивая беспокойную боевую страду с прежней жизнью на поселении в Сибири, с грустью вспоминали свой «мирный» Курган.

В Кургане было водворено в разное время 14 декабристов. Первыми на поселение прибыли в 1830 г. М.А. Назимов и В.Н. Лихарев, в 1831 - И.Ф. Фохт, затем в 1832 - А.Е. Розен, в 1833 - М.М. Нарышкин и Н.И. Лорер и в 1836-м - А.Ф. Бриген. В 1837 г. пять декабристов (Лихарев, Розен, Назимов, Нарышкин, Лорер) были отправлены в действующую армию на Кавказ. После их отъезда в Курган приехали в 1838 г. П.Н. Свистунов и в 1840-м - И.С. Повало-Швейковский.

На следующий год П.Н. Свистунова отправили в Тобольск, а в Курган в 1842 г. переселили Н.В. Басаргина и Д.А. Щепина-Ростовского, а в 1845-м - Ф.М. Башмакова. Короткое время находился в Кургане В.К. Кюхельбекер (с 1845 по 1846 г.). Дольше всех там жили А.Ф. Бриген (1836-1850 и 1850-1857), И.Ф. Фохт (1830-1842) и Д.А. Щепин-Ростовский (1842-1856). Таким образом, состав ссыльных в Кургане был непостоянным. Частая смена местожительства изгнанников осложняла им бытовые условия и затрудняла деятельность.

Материальное положение декабристов было различным. Происходившие из обедневших дворян Башмаков, Бриген, Фохт снимали квартиры у местных жителей. Через одиннадцать лет Фохт сумел наконец собрать деньги и приобрёл домик. Состоятельные декабристы, принадлежавшие к богатым и знатным семьям, при помощи своей родни построили в Кургане большие дома. По отзывам современников, дом М.М. Нарышкина был «лучший во всём городе». Приобрёл дом и декабрист Розен.

После двухлетнего пребывания Владимира Николаевича Лихарева в Кондинском его перевели в 1830 г. в Курган. Частые болезни, поездки в Тобольск для лечения и нерасчётливая трата средств, получаемых от родных, запутали его дела, и он довольно много задолжал. По отзыву декабриста А.Е. Розена, Владимир Николаевич, «всегда умный и тонкий в беседах, никогда не думал о завтрашнем дне, жил в обществе чиновников, одевался щеголевато и всё должал; все верили ему, все любили его».

В.Н. Лихарев и его товарищи оставались радушными людьми и запросто общались с курганскими чиновниками, что вызывало подозрительность высшего начальства. Лихареву пришлось перенести ещё один тяжёлый удар. Когда он вернулся весной 1833 г. после лечения из Тобольска, его известили, что его жена, оставшаяся в Европейской России, вышла замуж. Это «сокрушило Лихарева так, - писал А.Е. Розен, - что при блестящих способностях, при большом запасе серьёзных познаний он не мог или не хотел употребить их с пользой».

Высокого мнения о нём были и другие декабристы. Лорер, например, писал, что «Лихарев был одним из замечательнейших людей своего времени... Он отлично знал четыре языка и говорил и писал на них одинаково свободно... Доброта души его была несравненна. Он всегда готов был не только делиться, но, что [труднее], отдавать своё последнее...».

Михаил Александрович Назимов (1801-1888), штабс-капитан, один из организаторов Северного общества, осуждённый на вечное поселение в Сибирь, жил в Кургане очень скромно семь лет на небольшие деньги, посылаемые родственниками. Назимов завёл огород, цветник и занялся рисованием. Из своих скудных средств он помогал бедным, лечил, рисовал и чертил планы домов для горожан. Честный, принципиальный и прямой в обращении с начальством, Назимов благодаря общительному характеру скоро сошёлся с местными жителями, заслужил их всеобщее уважение и заставил их изменить своё мнение о «преступниках». По отзывам декабриста Розена, «он своими правилами, действиями, образом жизни приготовил для вновь прибывающих товарищей самый лучший приём и самое выгодное отношение со стороны местных жителей».

Близко знавший его Н.И. Лорер писал: «Немного людей встречал я с такими качествами, талантами и прекрасным сердцем, всегда готовым к добру, каким был М.А. Назимов, делал добро на деле, а не на словах, и был в полном смысле филантропом, готовым ежеминутно жертвовать собою для других...».

Иван Фёдорович Фохт (1794-1842) приехал в Курган из Берёзова в 1831 г. очень больным.

Материальное положение Фохта оставалось тяжёлым. Ему помогали товарищи по ссылке. С 1835 г. на его имя ежегодно посылала деньги М.Н. Волконская. Розен писал, что Иван Фёдорович «держался твёрдо своих правил и своих мнений, любил спорить и противоречить, но это не мешало ему быть сердобольным к страждущим и больным, исключительно посвятив себя лечению других; он завёлся аптекою, пользовался удачно и доставлял себе средства к жизни». Читал он исключительно медицинские книги и получал от родных по заказу различные лекарства.

Андрей Евгеньевич Розен (1799-1884), барон, не принадлежал к тайному обществу, но участвовал в совещаниях декабристов накануне восстания в Петербурге и в самом выступлении 14 декабря 1825 г. После каторги был направлен на поселение в Курган.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTU4LnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTcyMjAvdjg1NzIyMDEyMy85ZmQyZS9rRFN5Mk1ob0d5NC5qcGc[/img2]

Курган. Дом А.Е. Розена. Фотография конца XIX в.

Андрей Евгеньевич и его жена Анна Васильевна решили заняться в широких размерах сельским хозяйством и хлопотали о приобретении земли в Курганском округе на крупную сумму. Но им было отказано, так как покупка земли на имя жены государственного преступника даст ей «некоторый вид помещицы» и поставит её в необходимость «входить в сношения разного рода, по положению ей неприличные», как жене, последовавшей в Сибирь за мужем преступником.

Летом 1836 г. Розен получил близ города пятнадцать десятин пахотной земли, а Фохт, Лорер и Назимов передали ему свои необработанные участки, и он начал осуществлять свою мечту.

И.Ф. Фохт не переносил бюрократизма. Он решительно вмешивался в дела чиновников, писал о них и даже очень неосторожно хвалился особенным к нему расположением генерал-губернатора князя П.Д. Горчакова. Когда об этом услышал князь, он сделал выговор Фохту. Это так поразило декабриста, что он ещё больше заболел. Н.В. Басаргин сообщил И.И. Пущину, что это была неосторожность, но «не хвалю и наших товарищей, которые против него также восстали и, вместо того чтобы дать добрый совет и успокоить умирающего, почти оставили его». И.Ф. Фохт уже не вставал с постели и умер сорока восьми лет.

Николай Иванович Лорер (1798-1873), штабс-капитан Московского полка, принадлежал к Северному обществу, а затем был переведён в Вятский пехотный полк, которым командовал Пестель, стал активным участником Южного общества и выполнял обязанности секретаря Пестеля по делам общества.

Михаил Михайлович Нарышкин (1798-1863), полковник, член «Союза благоденствия» и один из крупнейших деятелей раннего периода Северного общества, участник его Московской управы.

Лорер и Нарышкин находились в дружеских отношениях. Их родственники хлопотали о переводе друзей после каторги в один из южных городов Тобольской губернии. Таким городом им был определён Курган.

Жена Нарышкина Елизавета Петровна, дочь прославленного боевого генерала, участника Отечественной войны 1812 г., графа П.П. Коновницына, в сопровождении дворовой девушки и малолетней девочки Ульяны Чупятовой, взятой на воспитание в Читинском остроге, двигалась вслед за декабристами. Родственники М.М. Нарышкина и его жены, богатые, влиятельные люди, делали всё, чтобы Нарышкины ни в чём не нуждались. Они отправляли им солидные суммы на приобретение дома и его оборудование и ценные посылки, которые поступали к ним в Курган тайно, минуя полицейский контроль.

Сразу по прибытии в Курган начались хлопоты по устройству. М.М. Нарышкин в письмах к тёще писал, что познакомились с окрестностями Кургана, приступили к отделке приобретённого дома, местоположение которого «одно из лучших», а сами живут пока в амбаре.

Дружная колония курганских декабристов расширилась и окрепла. М.М. Нарышкин с А.Е. Розеном занялись посадками деревьев и цветов. Они часто встречались с М.А. Назимовым и Н.И. Лорером.

Николай Иванович Лорер жил без определённых занятий и проводил время в обществе своих товарищей по несчастью. Курганские декабристы ценили его как интересного собеседника, никогда не унывавшего и полного надежд на лучшее будущее. Он обладал прекрасной памятью и знал множество анекдотов, которые передавал мастерски с примесью слов из французского, английского и немецкого языков, с особенными оборотами, хотя не всегда грамматически правильными, с выразительными жестами и неподражаемой мимикой. Всё это «заставляло часто смеяться от всего сердца».

Нарышкины с нетерпением ожидали прибытия в Курган из России их крепостной Анисьи Петровны, с которой надеялись получить и письма и деньги. 1 июня 1833 г. Михаил Михайлович писал А.И. Коновницыной: «Приезд доброй Анисьи нас обрадовал, можно сказать, осчастливил: мы её окружили, осыпали вопросами, с жадностью ловили каждое слово о близких сердцу... Анисья с нами проводит шестой день, а мы всё ещё при начале разговора, который, конечно, долго продлится, ибо с каждым днём приносит нам новые утешения. Жаль, что она не очень разговорчива...»

Анисья Петровна Мельникова привезла Нарышкиным деньги и массу различных сообщений и писем. Они её очень любили и часто писали своим родственникам, что с ней они живут «как старинные друзья», что «такой бескорыстной и доброй души, как у Анисьи, мало видано». М.М. Нарышкин имел блестящее образование, он выделялся своей скромностью и кротостью и, по отзыву А.Е. Розена, «охотно помогал другим, никогда не жаловался, когда по ночам, иногда по целым суткам и по целым неделям облегчал страдания любимой им жены, часто хворавшей от расстройства нервов».

Помощь Нарышкиных, денежная и материальная, друзьям по изгнанию и нуждающимся стала для них потребностью, и они не видели в этом ничего исключительного. В записях прихода и расхода имеются пометки, что по поручению Е.П. Нарышкиной А.И. Коновницына посылала драп - В.К. Тизенгаузену, бельё - Н.И. Лореру, жене В.И. Штейнгейля - деньги и т. д. И никто, конечно, не рассматривал эту помощь как подачку или милостыню с богатого стола.

Когда декабристам отвели землю, М.М. Нарышкин использовал этот участок вместе с переданной ему смежной землёй Лихарева для небольшого конного завода. Разведение рысистой породы в Сибири и улучшение сибирского коневодства составляло главное занятие М.М. Нарышкина и его исключительную заслугу в улучшении сибирской породы лошадей. С его помощью коневодство в какой-то мере пустило корни в Курганском округе. Много внимания Нарышкины уделяли садоводству. С самого начала они сажали много деревьев и цветов, стараясь озеленить безлесый Курган.

В письмах к родственникам они благодарили за присланные семена, за ящичек с прививками и черенками и сообщали, что приступили к окулировке, т. е. прививке растениям почек («глазков») для улучшения их качества. «Я пробовал, - писал Михаил Михайлович, - приколировать к боярышнику, к рябине молодой, посмотрим, что будет. Опыт над вишнями производился у Андрея Евгеньевича Розена в саду, в котором их очень много». «Вчера с Лизой взялись за шиповник и нашли отличный штамбовый, который пересадили в кадки и горшки, надеюсь, что вы пришлёте прививки». Уже в первое лето Нарышкины ели арбузы и дыни из своего сада. Они сообщали также, что осенью приступили к посадке деревьев для украшения своего сада, сожалели, что нет разнообразия и что приходится довольствоваться берёзой, черёмухой, калиной и двумя видами тополя, из них один серебристый.

Для работы на конном заводе и по дому Нарышкины имели несколько работников из дворовых людей, присланных из России. Интересны отношения между этими работниками и их владельцами. По сохранившейся записной книжке «О выдаче жалования людям, служащим у Нарышкиных» (1834-1837) видно, что все дворовые люди работали у них в Сибири за жалованье. Анисья Мельникова получала 50 рублей в год, но сама считала, что ей платят много, так как фактически была чуть ли не членом семьи. Роман и Александра Страшковы получали ежегодно по 300 рублей, Степан Морозов - 220, знаток конского дела Егор - 500 рублей и т. п. Часть денег работники просили им выдать в Москве, когда они вернутся домой. «Сибирская служба», как называли её Нарышкины, дворовых людей превращалась в своего рода отходничество на заработки, которое продолжалось более трёх лет.

Ещё с большим размахом занимался сельским хозяйством Розен. Ему, как указывалось, отдали смежные участки земли Назимов, Лорер и Фохт. В руках Розена оказалось 60 десятин. На этой земле он развернул опытное хозяйство и впервые стал удобрять свою неплодородную пригородную землю золой, которую бесплатно получал из мыловарен. Местные жители увидели, как можно за два года сделать землю плодородной. Многие его нововведения оказались очень полезными. Во всех его заботах по хозяйству первой помощницей была ему жена.

В 1836 г. из Пелыма в Курган перевели А.Ф. Бригена. «Он оживил и украсил наш кружок», - писал потом Розен, который до этого не виделся с ним шесть лет. Бриген, по отзыву друга, «переносил своё несчастье с необыкновенной твёрдостью... иногда бывало грустно ему, но скучно никогда; он имел множество умственных занятий».

Встречались декабристы с поляками, сосланными в Курган за восстание в Старой Руссе в 1831 г. Общение декабристов с такими людьми вызвало особую подозрительность полицейских.

Разнёсся слух, что наследник престола Александр намерен путешествовать по Сибири. Декабристы полагали, что это может привести к облегчению их участи. 5 июня 1837 г. Александр прибыл в Курган. Цесаревичу было доложено о декабристах, и он, выехав из города, отправил фельдъегеря с письмом к отцу с просьбой об освобождении курганских декабристов. Николай I ответил, что «этим господам путь в Россию ведёт через Кавказ», и приказал отправить их рядовыми в действующую армию на Кавказ.

Отправке подлежали все, кроме А.Ф. Бригена. Фохту по его просьбе из-за хронической болезни разрешили остаться. Начались сборы в дорогу. 6 сентября 1837 г. декабристы выехали с семьями из Кургана. Из Ишима на Кавказ был отправлен А.И. Одоевский и из Ялуторовска - А.И. Черкасов.

В своих письмах в Курган Бригену декабристы просили передавать приветы польским друзьям, рассказывали о себе, товарищах, о всех «слухах бранных и барабанных», как называл их Розен, об условиях жизни, климате, который все переносили с большим трудом. Назимов писал: «Все мы приметно хвораем и стареем, хотя, кажется, климат здесь здоров. Утомительная, несообразная с летами жизнь лагерная и бивачная вместо болезней разрушает постепенно телесные силы в каждом из нас».

Каждый сожалел о «мирном Кургане». Розен писал Бригену: «Желаю, чтоб строки мои застали Вас в добром здоровье, в мирном спокойном углу, на задней улице мирного Кургана». В другом письме он просил друзей сохранить зимой дуб и яблони, «часто я вспоминаю мой сад и поля, там много осталось моих трудов».

На Кавказе жизнь декабристов, обязанных нести солдатскую службу в действующей армии, сложилась по-разному. В.Н. Лихарев, как уже говорилось, был в 1840 г. убит в сражении, А.Е. Розен в 1839 г. уволен от военной службы по болезни с разрешением жить на родине. Сначала он жил под надзором в Эстляндии, а затем с 1855 г. - в Харьковской губернии, где принимал участие в проведении крестьянской реформы 1861 г. Н.И. Лорера в 1840 г. произвели в прапорщики, и в том же году он вышел в отставку. М.М. Нарышкина также произвели в прапорщики, а в 1844 г. уволили по болезни.

Итак, после отъезда декабристов на Кавказ в Кургане осталось двое: И.Ф. Фохт и А.Ф. Бриген.

Через некоторое время в Курган прибыли новые изгнанники. В 1838 г., после каторжных работ и кратковременного пребывания на поселении в Иркутской губернии, прибыл Пётр Николаевич Свистунов (1803-1889), осуждённый по второму разряду. Он был членом Петербургской ячейки Южного общества и её руководителем и примыкал к той северной группе, которая склонялась к республике и истреблению императорской фамилии. Он знал о плане переворота и был послан в Москву с известием о начале его.

В Кургане П.Н. Свистунов начал устраиваться обстоятельно. Купил дом. Любитель природы, он много уделял внимания ботаническим экскурсиям и составлял гербарий. Его интересы в этом отношении совпадали с интересами И.Д. Якушкина, который даже посылал Свистунову из Ялуторовска «травник» (коллекцию трав) - около 300 растений.

П.Н. Свистунов был высокообразованным человеком. Он получил дворянское воспитание, а своей учтивостью располагал к себе всех. Весёлый по характеру, он с трудом переносил однообразную жизнь. В одном из писем И.И. Пущину писал, что «при однообразной и бесцветной жизни нашей вряд ли можно быть здорову».

Жизнь скрашивали журналы и книги, которые получал Свистунов от родных, и музыка. Изредка в Курган случайно заезжали артисты и давали концерты. Об этих днях Свистунов отзывался особенно тепло. О первой такой встрече он писал И.И. Пущину: «С тех пор, что я в Кургане, не встречал я ни одного музыканта и не могу выразить вам, какое это для меня лишение». Ещё бы, за два года прослушать один концерт!

Чаще всего он встречался с прибывшим в начале 1840 г. декабристом И.С. Повало-Швейковским.

Полковник Иван Семёнович Повало-Швейковский (1787-1845) являлся членом Южного общества, по поручению которого как связной ездил в Петербург, вёл переговоры с польским Патриотическим обществом. Давал согласие на цареубийство и вооружённое выступление. Летом 1825 г., когда Южное общество усилилось после присоединения к нему Общества соединённых славян, неожиданно полковника Швейковского отстранили от командования полком и назначили в другой. Это вызвало тревогу участников заговора, так как становилось ясно, что тайное общество раскрыто. Но когда началось восстание Черниговского полка, Швейковский отказался в нём участвовать, хотя он и знал, что его не помилуют. Осуждённый по первому разряду, после каторги Швейковский был в 1839 г. переведён на поселение в Курган, куда он прибыл 9 февраля 1840 г.

В Кургане поселенец пять лет вёл жизнь скромную и, по сведениям полиции, ничем не занимался. Он получал пособие от матери из Смоленской губернии и жил в достатке. Когда из Кургана выехал Свистунов, он продал свой дом (который, в своё время, купил у отбывшего на Кавказ М.А. Назимова) Швейковскому. В этом доме затем поселились Басаргины, а сам Швейковский жил во флигеле. Два года он тяжело болел и умер 10 мая 1845 г.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTQ3LnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTcyMjAvdjg1NzIyMDEyMy85ZmM5Yy95ZV9iYWxESVNJZy5qcGc[/img2]

Старое кладбище в Кургане, где были похоронены И.Ф. Фохт и И.С. Повало-Швейковский. Фотография 1870-х.

В Кургане П.Н. Свистунов женился на дочери окружного начальника Татьяне Александровне Дурановой. Вскоре после женитьбы Свистуновых перевели на жительство в Тобольск.

После того как курганская колония декабристов с отъездом пяти человек на Кавказ и Свистунова - в Тобольск сократилась, а в городе остались А.Ф. Бриген, И.С. Повало-Швейковский и доживал последние дни больной И.Ф. Фохт, в Курган в 1842 г. были переведены Н.В. Басаргин и Д.А. Щепин-Ростовский.

Жизнь Басаргина как будто налаживалась, но его жена Мария Елисеевна (урождённая Маврина) была уличена в супружеской неверности. В 1844 г. она удалилась в Екатеринбургский женский монастырь, затем, в августе того же года, вернулась к мужу, но прожила с ним недолго. Она умерла в 1846 г. по одним сведениям в Омске, по другим - на Успенском заводе Тюменского округа.

В начале 1846 г. Басаргину разрешили поступить на государственную службу канцелярским служителем, или, как ядовито охарактеризовал декабрист такие царские милости, он был «произведён в статские юнкера». Его определили в штат канцелярии пограничного начальника в Омск, куда он прибыл 14 мая 1846 г., а в конце 1847-го его перевели в Ялуторовск.

Оставался непримиримым во взглядах активнейший участник восстания на Сенатской площади Дмитрий Александрович Щепин-Ростовский (1799-1858). Он был осуждён по первому разряду. После каторги был на поселении в Енисейской губернии, а затем в 1842 г. его перевели в Курган.

Щепин-Ростовский принадлежал к одним из самых решительных декабристов. Он вместе с братьями Бестужевыми первым вывел на площадь 14 декабря Московский полк. В его роте солдаты взяли по десять боевых патронов и зарядили ими ружья. Таким образом, под его влиянием они были готовы к бою. При выходе со двора казармы штабс-капитан князь Щепин-Ростовский нанёс саблей удар по голове командиру полка генерал-майору Фридериксу, ранил бригадного командира генерала Шеншина, полковника Хвощинского, унтер-офицера и гренадера. На улице солдаты по его приказанию избили полицейского. На площади он стрелял в графа Милорадовича и по атакующей восставших кавалерии. Когда начался расстрел восставших, Щепин до конца оставался с солдатами Московского полка под градом картечи.

После восстания первым был задержан именно Щепин-Ростовский. Его доставили в Зимний дворец со связанными руками. Николай I был склонен немедленно его казнить, как одного из тех, кто первым поднял руку против своих начальников.

На следствии Щепин-Ростовский всё время заявлял о своей непричастности к обществу и его революционной идеологии, говорил, что не был он сторонником конституции, а лишь сторонником Константина, делал вид, что совершенно равнодушен к конституции. Академик М.В. Нечкина приводит остроумную выдумку Щепина-Ростовского: на следствии он утверждал, что солдаты по его приказанию кричали: «Да здравствует император Константин и императрица супруга его!» Отсюда возник позже придворный анекдот, что солдаты кричали «Константин» и «конституция». Реально этого анекдотического случая не было, но выдумка Щепина распространялась правительственными кругами.

В Кургане Щепин-Ростовский не имел никаких определённых занятий. Он не мог терпеть несправедливости, поэтому всегда имел столкновения с курганской полицией и в связи с этим неоднократно аттестовался ею в неодобрительном поведении. На него несколько раз поступали доносы о противоправительственном образе мыслей.

В июле 1849 г. генерал-губернатор Западной Сибири писал тобольскому губернатору, что, по дошедшим до него сведениям, «государственный преступник дозволяет себе иногда отзываться о нашем правительстве неприличным образом». В связи с этим предписывалось усилить надзор за Щепиным и, «когда он задумает порицать распоряжения правительства», немедля доносить об этом. Расследование не подтвердило всего этого, так как Щепин-Ростовский оставался осторожным в ядовитых характеристиках правящих кругов. Но зато он добился расследования служебных дел курганского городничего, который допускал произвол по отношению к ссыльным.

Жалоба Щепина-Ростовского была признана основательной, но автора три года продолжали аттестовать «лицом не совсем спокойного характера». В последние годы жизни в Кургане Щепин постоянно хворал. После амнистии Дмитрий Александрович выехал в Ярославскую губернию, где у него было небольшое имение, доставшееся ему после смерти матери. В 1857 г. он хлопотал об отпуске на волю своих крепостных крестьян. Курганские изгнанники, также как и в других местах, продолжали, каждый по-своему вести борьбу против самодержавия.

Старик Башмаков, о котором речь будет дальше, резкий и прямой в суждениях, также не скрывал свои антиправительственные взгляды.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTkudXNlcmFwaS5jb20vYzg1NzIyMC92ODU3MjIwMTIzLzlmZDU1L1Mya0NHMl9ubFdNLmpwZw[/img2]

Курган. Дом В.К. Кюхельбекера. Фотография 1950-х.

26 мая 1845 г. декабристы по инициативе В.К. Кюхельбекера организовали праздник по случаю дня рождения А.С. Пушкина. Этим они хотели подчеркнуть идейное родство с опальным поэтом. В торжестве приняли участие ссыльные поляки и много курганцев. По существу, празднование дня Пушкина превратилось в политическую демонстрацию.

Ещё более опасным, с точки зрения властей, оказалось поведение А.Ф. Бригена. Он восемь лет находился на поселении в болотистом Пелыме, где серьёзно заболел, и с большим трудом добился перевода в Курган в марте 1836 г. После долгих хлопот Бриген поступил на службу в Курганский окружной суд. Здесь он столкнулся с массой дел, возникавших на почве бесправия крестьян. Принципиальный и справедливый, Бриген делал всё от него зависящее, чтобы помочь обездоленным и угнетённым.

Пребывание декабристов в Кургане в 1840-х гг. совпало с крестьянскими волнениями, что особенно настораживало власти и осложняло жизнь декабристов, малейшее выступление которых за справедливость рассматривалось как подстрекательство.

Волнения крестьян были вызваны введением по реформе министра государственных имуществ П.Д. Киселёва нового порядка управления государственными крестьянами. Реформа Киселёва 1837-1841 гг. имела целью с помощью громоздкого чиновничьего аппарата и выборных представителей от крестьян провести широкую программу правительственного «попечительства» над крестьянами, мелочной и назойливой опеки над ними дворянско-крепостнического государства. Гнёт бюрократии не уменьшался, а усиливался, земельный голод утолён не был. Поэтому государственные крестьяне отказывались подчиняться новому закону.

Особенно бурный характер волнения крестьян приобрели в 1843 г. на Урале, в Шадринском уезде Пермской губернии. Они перекинулись в соседний Курганский округ Тобольской губернии, где реформа не была введена. Одним из таких выступлений и было волнение крестьян в Чернавской волости против насилия и злоупотреблений местных властей, которое возглавил Михаил Власов.

Но местные власти не смогли предъявить ему серьёзных обвинений. С ним расправились иначе. Позже М. Власов был зверски убит. Расследование по этому делу вёл курганский исправник Папкевич. Представленные им материалы говорили о том, что убийство произошло в результате драки. Когда же дело попало к Бригену, тот обнаружил, что «следствие произведено исправником пристрастно, что он скрыл настоящих убийц, а подсунул вместо них человека невинного». Оказалось, что организатором убийства Власова был писарь Чернавской волости Подерванов, друг и приятель исправника Папкевича.

Генерал-губернатор Западной Сибири Горчаков выступил в защиту курганского исправника. Из Омска спешно выехал в Курган советник Главного управления Западной Сибири Тыжнов, который пытался замять дело, но Бриген не сдавался и требовал пересмотра дела об убийстве Власова. Горчаков доносил в Петербург, что «нахождение Бригена в Кургане при настоящей должности кажется мне вредным: г. Бриген скоро в Кургане приобретёт значение, вредное для службы и несомненно неуместное для государственного преступника», и просил перевести Бригена «за неуместные его званию суждения и заносчивое поведение» в глухой город Сибири. Дело Бригена было доложено Николаю I, и в конце июня 1850 г. ссыльного перевели в Туринск, где борец за правду томился пять лет. Он тосковал по Кургану, где прожил 14 лет, и хлопотал о возвращении.

Материальное положение Бригена ухудшалось. Ему помогали друзья. Он получал денежную помощь, как был совершенно в этом уверен, от поэта В.А. Жуковского, с которым почти не терял связи. Но после смерти Жуковского в 1852 г. эти посылки прекратились. Ежегодно 14 апреля Александр Фёдорович отмечал скорбный день памяти поэта.

Позднее выяснилось, что деньги отсылал Бригену не Жуковский, который в данном случае был только дружеским посредником, а прежний товарищ по «Союзу благоденствия», заочно осуждённый по делу 14 декабря, но живший в эмиграции, - Николай Иванович Тургенев. Он очень любил и уважал Бригена и старался облегчить его участь. В июне 1857 г., уже после амнистии, Н.И. Тургенев на время приехал в Россию и отправил в Сибирь Бригену письмо, хотя точно и не знал его местонахождения (Туринск или Курган). Он писал другу: «Несмотря на долгую разлуку, ты всегда жил в моей памяти. К несчастью я всегда менее мог слышать о тебе, нежели о других, бывших в Сибири».

Далее, сказав, что он оставил в Москве для него деньги, совершенно неожиданно для Бригена сообщил: «Изъясни мне своё положение. Уведомь также обстоятельно, какие суммы денег дошли до тебя при Жуковском и после его. Теперь я не могу умолчать, что эти суммы были посылаемы мною».

Только в апреле 1855 г. А.Ф. Бриген получил из Тобольска от П.Н. Свистунова радостное известие о разрешении ему возвратиться в Курган.

Жизнь Бригена была исковеркана и измотана. Скорбные мысли заполняли его сердце и седую голову. Но ни малейшего раскаяния о прошлых поступках у него не было.

В письме Свистунову он писал: «Отвращение и утомление от всего, что я вижу и что испытал, сделали для меня жизнь настолько нелепой, что я с настоящим удовольствием вижу приближение её конца и предусматриваю, что мне остаётся только немного лет жизни. В 63 года не остаётся много пути пройти».

Сообщение П.Н. Свистунова об ожидаемой амнистии не порадовало его. Он считал, что она для него будет иметь «только поминальное значение без действительной ценности». Он хорошо понимал, что жизнь на свободе ему будет не менее тягостна, чем ссылка, особенно служба в самодержавно-государственном аппарате, которую собирался «послать к чёрту, ему она принадлежит по праву».

«Вернуться, как привидение с того света, - писал он, - к людям, изменившимся от времени или незнакомым, после тридцати лет отсутствия, чтобы иметь удовольствие видеть, как на тебя показывают пальцем, и оставаться чужим между своими, - это так тяжело, что с трудом привыкаешь к такой мысли».

Среди курганцев имелись передовые люди из интеллигенции и чиновничества, которые сочувствовали изгнанникам и старались облегчить их участь. Декабристы считали преданными им всей душой смотрителя училищ Т.Г. Каренгина, землемера Фёдорова, служащего винокуренного завода Келдыбина, чиновника Голодникова. Бриген в письмах к родным указывал адрес курганского жителя С.М. Березина, через посредство которого можно посылать ему любые письма.

К концу 1840-х гг. в Кургане находились Д.А. Щепин-Ростовский, А.Ф. Бриген и прибывший сюда в 1845 г. Ф.М. Башмаков. С переводом в 1851 г. Башмакова в Тобольск в Кургане до амнистии оставались двое - Щепин-Ростовский и А.Ф. Бриген, новых поселенцев сюда не переводили.

8

8. «Для пользы и удовольствия будущим археологам»

1. Первые годы ялуторовской колонии

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTI2LnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTYwMzYvdjg1NjAzNjIyNi8xYzA1ZWQvZ2g2NlhtMnhpa0kuanBn[/img2]

В Ялуторовске в ссылке было девять декабристов. Из них долгие годы, от 13 (И.И. Пущин) до 20 лет (М.И. Муравьёв-Апостол и И.Д. Якушкин, а В.К. Тизенгаузен даже 24 года), жили рядом шесть человек. Это было спасение: легче было в широких масштабах развернуть просветительную и педагогическую деятельность, устроить быт, оказать друг другу помощь.

Расположенный в 260 верстах от Тобольска на берегу р. Тобол (теперь река отошла) Ялуторвск в 1840-х гг., по отзывам современников, был городком неприветливым и однообразным. Он скорее напоминал крупное село на большом сибирском тракте. Единственным украшением города служили две каменные церкви да два-три небольших каменных дома неприхотливой архитектуры, в одном из которых находилось уездное училище.

Как окружной центр Ялуторовск в то время имел довольно много чиновников, большинство которых ограничивалось своим маленьким мирком и было чуждо всего свежего и нового. Появление в городе ссыльнопоселенцев из «государственных преступников» насторожило их, и они отнеслись к приезжим неприязненно. Младший почтовый чиновник Сергей Семёнов, хорошо знавший декабристов, вспоминал: «Ялуторовская интеллигенция и чиновники боялись знакомиться с ними, так как декабристы были объявлены важными государственными преступниками и состояли под особо строгим надзором полиции, так что даже переписка их перлюстрировалась в Тобольске самим губернатором».

Постепенно горожане начали менять своё отношение к изгнанникам, некоторые даже сблизились с декабристами, но отчуждённость декабристы чувствовали всегда, поэтому они жили обособленно, были осторожны в общении с обывателями и не выражали своих мыслей и взглядов в незнакомой среде или ненадёжным людям.

Среди сочувствующих декабристам были священник С.Я. Знаменский, почтмейстер Филатов, управляющий питейными сборами Н.В. Балакшин и другие представители интеллигенции.

И всё же... «Большого сближения с чиновным людом у нас нет, - писал И.И. Пущин, - но вообще все они очень хорошо понимают нас и оказывают всевозможное внимание. Беда только в том, что народ всё пустой, и большей частью с пушком на рыльце; это обстоятельство мешает и им быть с нами, зная, что мы явно против этого общего обычая».

Первым в 1829 г. в Ялуторовск был поселён Василий Карлович Тизенгаузен (1780-1857). Полковник Полтавского пехотного полка Тизенгаузен являлся членом Южного общества, но руководящего положения там не занимал, поэтому его приговорили к одному году каторжных работ и вечному поселению в Сибирь. После каторги он был отправлен в Сургут, где пробыл в 1828 г. несколько месяцев, а затем переведён в Тобольск («только для восстановления здоровья, - указано в предписании, - но не иначе как под арестом») и оттуда в конце мая 1829 г. - в Ялуторовск.

Василий Карлович находился в Ялуторовске дольше всех декабристов - двадцать четыре года. Ему было 49 лет, когда его сюда доставили, а освободили в 1853 г. в возрасти семидесяти трёх лет. Первое время Тизенгаузен получал от своих родных средства для существования, но постепенно присылка денег уменьшалась и наконец прекратилась совсем.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTkudXNlcmFwaS5jb20vaW1wZy9QVmtuV01JSVhNeXJOaHNwSTZOb2lwdDNoZ0drX2xFX0JoNDZCdy9laXM2b0hCekpuQS5qcGc/c2l6ZT0xMTkzeDgxMyZxdWFsaXR5PTk1JnNpZ249MzVjYzZjN2VjYWQ3ZjU0NzEzMzQ1ZWQ2MWE0NDRmZGYmdHlwZT1hbGJ1bQ[/img2]

Дом В.К. Тизенгаузена в Ялуторовске. Фотография 1910-х.

Жил В.К. Тизенгаузен замкнуто в большом собственном доме на краю города вблизи кладбища вместе со своим слугой - отставным солдатом, который помещался на кухне. «Среднего роста, лет шестидесяти, седовласый, слегка сгорбленный, - вспоминал о декабристе современник, - он производил впечатление человека, над чем-то задумавшегося. С рабочими он был разговорчив, рассказывал о своей семье, оставшейся в Риге, о своей работе на каторге - «там вот и сгорбился».

Василий Карлович обладал крепким здоровьем, по его словам, прожив до семидесяти лет, он ни разу серьёзно не болел, даже в трескучие морозы не носил шубы и ходил в летней шинели, без галош. Обычный его костюм - длиннополый с длинными рукавами коричневого сукна сюртук, такого же цвета брюки и восьмиугольная с огромным верхом шапка. Летняя шинель одевалась только в ненастную погоду. Однако к 70 годам Тизенгаузен, по отзыву И.И. Пущина, «был стар и глух».

Почти год В.К. Тизенгаузен жил в Ялуторовске один. Наконец весной 1830 г. из Пелыма перевели декабриста полковника Василия Ивановича Враницкого в совершенно «жалостном положении». Он прибыл настолько больным, что поправиться уже не мог. Его материальное положение было безвыходным, поэтому ему выдавали солдатский паёк и казённое бельё. В конце декабря 1831 г. Враницкого посетили жандармские власти и спрашивали больного, не будет ли он о чём-либо просить высшее начальство, но Враницкий отмалчивался. Через некоторое время он вынужден был ответить на поставленные вопросы и заявил, что «собственной воли иметь не желаю», так как «давно морально мёртвый человек», обязанный только повиноваться начальству.

В начале августа 1830 г. в Ялуторовск из Берёзова перевели Андрея Васильевича Ентальцева и его жену Александру Васильевну, которая в числе первых русских женщин добровольно отправилась за мужем на каторгу.

Возникла небольшая колония. Враницкий и Ентальцевы подружились. Общительная и радушная Александра Васильевна взяла на себя заботу о больном. Но ему становилось всё хуже. Он умер 2 декабря 1832 г., прожив в Ялуторовске немногим более двух лет.

Почти полтора года хлопотали родные Алексея Ивановича Черкасова (1799-1855) о переводе его из Берёзова в лучшие климатические условия. Наконец разрешение было получено, и он 4 марта 1833 г. прибыл в Ялуторовск. На новом месте Черкасов вёл скромный образ жизни, в 1835 г. получил под городом участок земли, но сам его не обрабатывал, а передал своим товарищам. В 1837 г. вместе с курганскими ссыльными он был отправлен рядовым в действующую армию на Кавказ.

Три с половиной года в Ялуторовске жили вместе Тизенгаузен, Ентальцев и Черкасов. Три с половиной года их донимали доносы и расследования. Непримиримый характер В.К. Тизенгаузена и несдержанность А.В. Ентальцева, придирки городничего Смирнова делали их жизнь невыносимой. Их обвиняли в разных преступлениях и противогосударственных действиях. Не оставляли в покое и семейную жизнь Ентальцевых.

Потянулись доносы из Берёзова о том, что Ентальцев через подставных лиц совершал на Севере крупные торговые сделки и вёл с Черкасовым неподобающий «государственным преступникам» образ жизни. Дознание показало вздорность обвинения, и, наоборот, было отмечено, что жители Берёзова любили Ентальцевых и Черкасова.

За этим последовал донос упомянутого ранее кляузника Друцкого-Гоского, или Граббе-Горского. Он обвинял Ентальцева, Черкасова и Фохта, живших ранее в Берёзове, в мятежнических замыслах, в озлоблении и ненависти к правительству и соответствующему порядку. О Черкасове он говорил, что тот дышит республиканским духом, законные действия правительства называет варварскими и тираническими, а Горского считает шпионом.

Возможно, первое время с глазу на глаз подобные разговоры с Горским, хотя и не в такой откровенной форме, имели место. Но затем они были прекращены, когда выявилось болезненное самомнение Горского, неприязнь к декабристам и желание быть полезным правительству. Сам донос носил явно надуманный характер.

Но III отделение потребовало расследования. Оно продолжалось более года и закончилось опровержением обвинения.

С чрезвычайным усердием городничий Смирнов выполнял предписание губернатора о надзоре за декабристами. Он не останавливался ни перед чем, клеветал на них, а в июне 1834 г. донёс, что, по слухам, «государственные преступники» Тизенгаузен и Ентальцев имеют довольно близкие связи с живущими в городе и в разных селениях крестьянами и посельщиками, своими советами и внушениями сеют среди них дух ябедничества, недоверчивости и неуважения к местным начальникам.

Николай I приказал произвести дознание и, если обвинения подтвердятся, сослать обоих декабристов в Якутск. Началось новое расследование. Допрошено было 50 свидетелей, но слухи не подтвердились. Городничий даже не смог сказать, кто передавал ему такие сведения. Обвинение сняли, но полицейский надзор усилился.

Летом 1837 г. от ялуторовского чиновника Портнягина в Тобольск поступило донесение, что у бывшего подполковника артиллерии Ентальцева в амбаре, куда постороннему вход воспрещался, «должно полагать, есть спрятанные пушки и порох». Произвели обыск, и, конечно, ни пушек, ни пороха обнаружено не было.

Дело доходило до курьёзов. Когда живший в Кургане И.Ф. Фохт однажды в марте 1840 г. должен был проезжать через Ялуторовск, дома Тизенгаузена, Муравьёва-Апостола и Ентальцева несколько ночей «были оцеплены казаками, чтобы не допустить Ивана Фёдоровича с нами видеться», - писал в Тобольск Фонвизину Якушкин. Об этих же «проделках, случившихся со мной», писал Фонвизину и сам виновник происшествия.

Декабристы не имели права отлучаться из города. Особенно это стало ощутимо, когда начали отводить земельные участки. Фактически этой «царской милостью» воспользоваться было очень трудно. Начались новые ходатайства и просьбы. Ентальцеву, например, разрешено было заниматься хлебопашеством на участке, отведённом в двух верстах от Ялуторовска, но с тем, чтобы эти отлучки производились каждый раз с ведома городничего и с выдачей от земского суда особого билета на проезд до места назначения.

Материальное положение Тизенгаузена и Ентальцевых складывалось неблагоприятно. На помощь пришли товарищи по каторге и ссылке: Тизенгаузену помогали родственники Нарышкиных, а Ентальцевым кроме пособия от казны посылал небольшие суммы из Москвы по просьбе М.Н. Волконской её брат Александр Николаевич Раевский.

Непрерывные преследования и волнения тяжело переносил В.К. Тизенгаузен. Уже в 1836 г., когда ему было 56 лет, товарищи отмечали, что он очень постарел и из-за болезни ног с трудом двигался.

Тяжёлые жизненные условия в Берёзове и непрерывные полицейские придирки в Ялуторовске настолько подорвали нервную систему А.В. Ентальцева, что он психически заболел. В июне 1841 г. он почувствовал лёгкий паралич, а затем впал в слабоумие. С каждым днём уменьшалась память, он стал убегать за город. Врачебной помощи не было. А.В. Ентальцевой удалось отвезти мужа в Тобольск, но и там ему не стало легче, и они вернулись назад.

Состояние больного служило предметом постоянной тревоги его товарищей. Яркую характеристику медицинской помощи в Ялуторовске и Тобольске дал в одном из писем И.Д. Якушкин: «Полупьяный факультет не в состоянии излечить Андрея Васильевича (Ентальцева. - П.Р.), но в случае с ним какого-нибудь припадка, всё-таки найдётся в Тобольске врач не совсем пьяный, который может отвратить пагубные следствия для больного; там есть также аптека и все на случай необходимые лекарства. В Ялуторовске никогда почти нет даже и пьяного врача и ничего похожего на аптеку».

Тизенгаузен приютил Ентальцевых у себя после их возвращения в Ялуторовск, так как перед отъездом Ентальцева в расстроенных чувствах распродала всё до последней мелочи. Душевная болезнь Ентальцева обострилась, жизнь становилась мучением и для него и для жены.

Это тянулось несколько лет. В январе 1845 г. Андрей Васильевич умер. Его жене не разрешили уехать из Сибири. Она оставалась в Ялуторовске ещё 12 лет, и только в 1856 г. Ентальцева последней из жён декабристов покинула Сибирь.

С приездом в Ялуторовск новых товарищей по изгнанию и отъездом на Кавказ Черкасова изменившаяся ялуторовская колония состояла около пяти лет из четырёх «соузников»: Тизенгаузена, Ентальцева, Якушкина и Муравьёва-Апостола.

9

2. Сыны двенадцатого года

16 сентября 1836 г. в Ялуторовск с каторги был переведён видный участник Северного тайного общества, герой Отечественной войны 1812 г. Иван Дмитриевич Якушкин (1793-1857).

И.Д. Якушкина присудили к смертной казни, замененной двадцатилетней каторгой. Через десять лет его освободили от каторжных работ, которые он отбывал в Чите и Петровском заводе, и отправили на вечное поселение в Ялуторовск. Но и после этого он оставался опасным для царского правительства как один из видных деятелей декабристского движения. А.С. Пушкин охарактеризовал Якушкина в неопубликованной X главе «Евгения Онегина» как самого решительного декабриста:

Меланхолический Якушкин,
Казалось, молча обнажал
Цареубийственный кинжал...

И действительно, в 1817 г. на одном из совещаний «Союза спасения» он добровольно вызвался совершить акт цареубийства.

Николай I не разрешил жене И.Д. Якушкина Анастасии Васильевне отправиться с детьми к мужу в Сибирь.

И.Д. Якушкин пользовался исключительной популярностью среди декабристов и оказывал на них большое влияние. Он обладал высокими нравственными качествами и твёрдостью убеждений. Он был необычайно трудолюбив и считал, что от всякого душевного недуга следует лечиться напряжённым умственным трудом и выполнением общественного долга. И.Д. Якушкин был требователен к себе и другим, проявлял постоянную заботу о товарищах и непримиримость к нарушению этических принципов декабристов.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTc4LnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvYXlVLVNWWmNVZTRWT1A5WkxZb3RLZm0tMmJFUDBiRUFWQzVHX3cvcUlDSlBpRXBnYmsuanBnP3NpemU9MTAwOXgxNDU1JnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj1mOGEyOTJlNzJkZDlmNGFlYmNjNGIxYmYxY2NkNjllMiZ0eXBlPWFsYnVt[/img2]

Воспитанница М.И. Муравьёва-Апостола - Августа Павловна Созонович. Тверь. 1870-е. Фотобумага коричневая матовая, картон, фотопечать. 8,7 х 6,0 см. Свердловский областной краеведческий музей имени О. Е. Клера.

Воспитанница М.И. Муравьёва-Апостола А.П. Созонович, знавшая хорошо Якушкина, писала о нём: «По выдающимся свойствам ума и характера он имел влияние на большую часть своих товарищей, хотя многие из них были значительно старше его годами, например М.А. Фонвизин, которым он овладел с первой встречи с ним». И.Д. Якушкин был связан многолетней дружбой с М.А. Фонвизиным, которого принял в 1816 г., уже в 25-летнем возрасте, в члены тайного общества, он хорошо знал своего одногодка Матвея Ивановича Муравьёва-Апостола, с которым после приговора был заключён в Роченсальмской крепости в форте «Слава» и вместе был отправлен в Сибирь, дружил с Иваном Ивановичем Пущиным и Евгением Петровичем Оболенским.

С.Г. Волконский заявлял о нём: «Сердечно уважаю его, что за светлый взгляд. Очень рад, что сблизился с ним, - и буду стараться сохранить доброе мнение о нём».

Замечательную характеристику Якушкину дал его товарищ по изгнанию Н.В. Басаргин. Он назвал своего друга человеком, выходящим из ряда обыкновенных по уму, образованию и характеру, с непреклонной волей, преданным всему возвышенному и прекрасному, готового пожертвовать собой для пользы ближнего и общественного блага, прямодушного и доверчивого, неумолимого и беспощадного к лихоимцам, готового вступиться за всякого, кто не умел себя защитить.

И.Д. Якушкин безгранично любил детей, в них он видел самое прекрасное в жизни: «Во всей природе я не знаю ничего более привлекательного, чем хорошенький, здоровый ребёнок, начинающий понимать, он - как бутон прекрасного растения, который, раскрываясь, каждый день доставляет новую радость тому, кто за ним ухаживает».

Деятельная натура одного из самых замечательных представителей декабристов настолько была благородной, что пресекала всякую попытку недоброжелателей очернить доносами или создать в ссылке препятствия творческой инициативе Ивана Дмитриевича.

В октябре 1836 г. в Ялуторовск прибыл друг Якушкина бывший подполковник Матвей Иванович Муравьёв-Апостол (1793-1886).

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTU0LnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvSm1uNXlIS05ad0NZWkpZUmlzeVZzTWlOcTZkTmUweVk3TXEweGcvQ2k4Ulg4ZmtzV00uanBnP3NpemU9MTAxMngxNTc5JnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj0yY2U0MmZjNTU3NjUxMTRiNzZjNDgyZjcyZWE0ZjY0YSZ0eXBlPWFsYnVt[/img2]

Анна Бородинская, воспитанница декабриста Матвея Ивановича Муравьёва-Апостола. Москва. 1860. Фотобумага коричневая матовая, картон, фотопечать. 10,0 х 6,0 см. Свердловский областной краеведческий музей имени О. Е. Клера.

Братья Матвей и Сергей Муравьёвы-Апостолы, дети русского посланника в Испании, воспитывались в Париже. Их родители боялись растлевающего влияния рабства и скрывали от сыновей, что в России существует крепостное право. Оба брата были потрясены, узнав о нём по приезде на родину. Сделанное юношами открытие явилось основой их забот о простом народе. Они считали краеугольным камнем обновления России освобождение крестьян от крепостной зависимости.

Матвей Иванович, как и И.Д. Якушкин, считал, что пробуждению общественного сознания в России содействовали не заграничные походы русской армии, а война 1812 г. Общественное движение в России не было заимствовано из европейских порядков и различных иностранных тайных обществ, оставалось чисто русским явлением. Двенадцатый год положил начало широкому пониманию патриотического долга.

Россияне отбросили мелкие личные интересы, стали сознательными и начали задумываться о судьбе Родины. Двенадцатый год был делом народным. Народ встал на защиту Родины и спас её. Это явилось основой всего общественного движения. Именно М.И. Муравьёву-Апостолу принадлежали известные слова, определившие отношения всех декабристов к Отечественной войне: «Мы были детьми 1812 года. Жертвовать всем, даже жизнью для блага отечества, было влечением сердца. В наших чувствах отсутствовал эгоизм».

Десять лет Матвей Иванович являлся деятельным членом тайного общества. Десять лет в неустанных поисках и заботах, в тревогах за младшего брата Сергея. Матвей полностью разделял его взгляды, но предостерегал от необдуманных и преждевременных поступков во имя благородной цели ликвидации крепостничества и монархического деспотизма. Он просил брата употребить своё влияние и сдерживать преждевременные порывы товарищей, не допустить кровопролития и покушения на императорскую фамилию.

Эти просьбы, найденные в письме к Сергею, облегчили участь Матвея Ивановича, но их нельзя рассматривать как забвение М.И. Муравьёвым-Апостолом своих принципов. Они оставались неизменными. В данном случае речь шла о готовности, своевременной или несвоевременной, того или иного мероприятия. Это была не проповедь осторожности и отхода от активных действий, не проявление умеренности. Это был призыв взвесить условия и обстоятельства, прежде чем предпринимать решающий поступок. Но избранный путь действий, по мнению Матвея Ивановича, уже ничто не должно изменить.

Внук И.Д. Якушкина, хорошо знавший «соузника» своего деда, дал ему замечательную характеристику: «Матвей Иванович до самого конца оставался верен своему прошлому, не только по свежему о нём воспоминанию и по горячей любви к этому прошлому и к своим товарищам, но также и по верности своим высоким и гуманным принципам, которые нередко сказывались даже в мелочах».

Такая характеристика опровергает распространившуюся с лёгкой руки издателя журнала «Русский архив» П.И. Бартенева версию, что Матвей Иванович всю жизнь терзался раскаянием по поводу выступления 1825 г. и к старости превратился в благонамеренного старика, обожавшего монарха. Позднее С.Я. Штрайх, издававший воспоминания декабриста, продолжил эту неправильную версию, изобразив Муравьёва-Апостола представителем «среднего типа декабристов», «лишённого революционного порыва, творческих преобразовательных замыслов и бунтовщических дерзаний», который отгородился от современной общественной жизни и изменил идеалам молодости.

Новые исследования полностью опровергают неправильные мнения о взглядах М.И. Муравьёва-Апостола.

В молодости это был весёлый человек и большой остряк, но скромный, деликатный и даже робкий и очень впечатлительный. Близко знавшие называли его благородным и прекрасного нрава человеком, с безукоризненными правилами чести.

Смерть на его глазах младшего брата Ипполита, который застрелился, видя поражение восстания Черниговского полка, беспокойство за Сергея, допросы следственной комиссии привели в полное расстройство нервную систему Матвея Ивановича, ему чудились чьи-то голоса. Слуховые галлюцинации преследовали его день и ночь. В таком состоянии он стал так давать показания, чтобы всю тяжесть обвинений взять на себя.

Но Муравьёву-Апостолу было невдомёк, что из его показания в руки комиссии попал материал для обвинения других. Всю жизнь Матвей Иванович не мог забыть своей роковой ошибки, выжечь её из своей памяти. И в старости, в 1870-х гг. он писал, что в отношении декабристов Вадковского и Свистунова «на меня падала высшая доля ответственности». Но ни тот, ни другой, зная "о состоянии невменяемости, в котором я временно находился, никогда не пеняли на меня за эту оплошность».

Сергей Муравьёв-Апостол был казнён в числе пяти руководителей восстания. М.И. Муравьёв-Апостол также был присуждён к смертной казни, заменённой двадцатилетней каторгой. Вместо последней ему затем определили бессрочное поселение в Сибирь, сначала в Вилюйск, а потом в Бухтарминскую крепость Омской области, где он жил семь лет.

После суда он некоторое время находился в заключении в форте «Слава» в Финляндии, затем в Шлиссельбургской крепости, откуда его поздней осенью 1827 г. вывезли в Сибирь и поселили в Вилюйске - небольшом посёлке, где была церковь, несколько деревянных домиков и разбросанные якутские юрты. Туда ссыльный прибыл в январе 1828 г. Муравьёв-Апостол купил юрту, летом пытался, и довольно успешно, сажать картофель. Он читал, изучал английский язык, начал учить детей грамоте. Когда ученикам надо было собираться на занятия, Матвей Иванович давал оригинальный сигнал: вывешивал на своей юрте флаг.

Весной 1829 г. М.И. Муравьёву-Апостолу по просьбе его сестры Е.И. Бибиковой разрешили перебраться в Бухтарминскую крепость Омской области. Коменданту крепости указали, что Муравьёв-Апостол - «известный вольнодумец» и за ним надо установить строжайший надзор, не делая, однако, стеснений, не допускать отлучки из крепости и «наблюдать за образом мыслей его». В крепость сосланный прибыл 5 сентября 1829 г. и был поселён на её форштадте (предместье). Он сразу попал под тяжёлый и стеснительный надзор. К нему был приставлен полицейский караул и, как бы для услуг и посылок, солдат для секретного и строгого наблюдения за его поведением.

Муравьёв-Апостол писал о тяжёлых условиях жизни, считая их произволом коменданта. Когда об этом стало известно Бенкендорфу, он сделал вид, что готов облегчить участь ссыльного и даже разрешить ему завести хозяйство вне стен крепости. Матвей Иванович купил домик, завёл пасеку, много внимания уделял лечению больных жителей, получая лекарства и медицинские советы через свою сестру. Но посещение разных людей и чиновников при отсутствии караула вновь вызвало притеснения. Опять приставили часового.

5 февраля 1832 г. с дозволения коменданта Матвей Иванович женился на дочери умершего священника Марии Константиновне Носовой. Комендант же за это разрешение получил «замечание».

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTQxLnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvVHprc0EtcDlnbk1PX0V4Y1RFeHgyZVdlck5MWFpkVTNoV3dhb0EvYlRyTDRXRS13TFkuanBnP3NpemU9MTA0MHgxNjYwJnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj1hZWJhODE5MzExYzRkYjg2ZjNlMzdiZGQ4M2FkNmZiOCZ0eXBlPWFsYnVt[/img2]

Мария Константиновна Носова - жена М.И. Муравьёва-Апостола. Тверь. 1870-е. Фотобумага чёрно-белая матовая, картон, фотопечать. 9,0 х 5,5 см. Свердловский областной краеведческий музей имени О. Е. Клера.

Три года прошло относительно спокойно, но потом опять начались доносы, разбирательства. Наконец 16 июня 1836 г. последовало распоряжение о переводе Муравьёва-Апостола в Ялуторовск. Закончилась семилетняя бухтарминская полузатворническая жизнь вдали от друзей и единомышленников.

Радость встречи с ялуторовскими друзьями неописуема. Особенно сердечной она была с Якушкиным, с которым их связывали многолетняя дружба, участие в Отечественной войне 1812 г. Нельзя забывать также, что Иван Дмитриевич и Матвей Иванович были в числе организаторов первого тайного общества - «Союза спасения», они, как и Сергей Муравьёв-Апостол, являлись в то время однополчанами знаменитого Семёновского полка, который в 1820-е гг. восстал против аракчеевского режима. Якушкин ещё до этого ушёл в отставку, а Муравьёв-Апостол был после восстания переведён на Украину.

В Ялуторовске Муравьёв-Апостол купил небольшой дом, занимался хозяйством на отведённом ему участке земли. В 1837 г. у Муравьёвых родился сын, но вскоре умер. Больше детей у них не было. Они взяли на воспитание дочь овдовевшего сосланного офицера П.Г. Созоновича.

Через некоторое время ялуторовский священник принёс двухнедельную девочку, отец которой был неизвестен, а мать, дочь чиновника Бородинская, выехала из города. Вторая приёмная дочь была названа Анной, в память матери Матвея Ивановича.

Первое время Якушкин и Муравьёв-Апостол налаживали свою жизнь на новом месте, искали пути и способы скрытой переписки с друзьями помимо официальных каналов с полицейской проверкой написанного.

И.Д. Якушкин устроился жить в доме Федосьи Родионовны Трапезниковой и занял во втором этаже две маленькие комнатки. По отзывам товарищей, квартира была неудобной и даже «прескверной». Ему неоднократно советовали сменить квартиру, но он упорно отказывался, так как хотел доказать, что «можно жить во всяком жилище». Он не жаловался ни на условия, ни на плохое здоровье, хотя часто болел, пытался закаливаться и купался первые годы в Тоболе до поздней осени.

Отрешённый от всякой практической деятельности, Якушкин заполнил все дни и часы вынужденной праздности заботой о расширении своих знаний. Он нашёл в Ялуторовске много ботанических книг и писал М.А. Фонвизину: «...пока почти неотлучно живу в царстве растений». Изучая «язык наук», всё более убеждался, что он доступен детям и будет полезен для первоначального образования, добавлял также, что склеил небольшой складной глобус.

Таким образом, уже в первые месяцы ялуторовского поселения Якушкин думал об обучении детей, но ещё как об отдалённой возможности. Его мысли совпадали с мечтой М.И. Муравьёва-Апостола, который в далёкой Якутии, как указывалось, пытался обучать детей.

В начале 1840-х гг. из Тобольска в Ялуторовск перевёлся на службу местный священник С.Я. Знаменский, горячий сторонник просвещения народа. Он был дружен с Тобольскими декабристами, а теперь на той же почве - с Якушкиным и его товарищами.

Среди ялуторовцев появились люди, готовые сблизиться с ссыльными и оказывать им помощь. Но это было опасно для обеих сторон, так как могло вызвать массу неприятностей. Полицейские стеснения усилились в 1839-1840 гг. с появлением тобольского гражданского губернатора И.Д. Талызина, который был особенно придирчив к декабристам.

Один из тобольских чиновников, а затем учитель ялуторовского уездного училища А.Л. Жилин также сдружился с декабристами. На него донесли, что он имеет тесные связи с «государственными преступниками» и способствует их тайной переписке. Губернатор этому не поверил на том основании, что среди чиновников нет такого, который бы «позволил себе столь преступное поведение». Этим воспользовался Жилин и обратился к губернатору с просьбой о заступничестве против клеветников и тем самым отвёл от себя, к радости декабристов, обвинение. Всё осталось по-прежнему.

Когда кто-нибудь проезжал через Ялуторовск и пытался остановиться у декабристов, сразу появлялся квартальный, выяснить - не привезли ли тайных писем. Это раздражало и возмущало. И всё же письма и посылки «не по казённой дороге» декабристы друг другу посылали.

Что касается полицейских чиновников, то о них Якушкин писал Фонвизину (конечно, «не по казённой дороге») очень резко: «Один из ялуторовских городничих - Власов - пьяница, хотя и добрый человек, а его сменивший - как был дурак, таким и остался».

В Ялуторовске жили ссыльные поляки: богатый и знатный Готард Собаньский и бывшие студенты Виленского университета Чернявский и Цеховский. Г.М. Собаньский, с которым пять лет декабристы делили тяготы ссылки, в июле 1841 г. трагически погиб от рук грабителей. Это вызвало большие переживания среди товарищей.

После долгих хлопот М.И. Муравьёв-Апостол получил разрешение в конце 1841 г. съездить с семьёй в Тобольск для лечения. Якушкин был очень рад за друга и шутил: «Я бы запретил всем государственным людям нашего разряда лечиться от какой бы то ни было болезни. Тому, кто не хотел жить по указу, не следует умирать по рецепту».

С приездом в Ялуторовск С.Я. Знаменского началась реализация мечты И.Д. Якушкина и М.И. Муравьёва-Апостола об открытии школы грамоты для ялуторовских детей.

10

3. Школы декабристов

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTUxLnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvMlNWdTlQN3pmT0gtUmMzNjJCSVdWdl9tNVc3SHVRaGJXUWYtRHcvd0E5eUNsSEpmZDguanBnP3NpemU9MjU2MHgxNTEzJnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj04OGUxOTAxZmEwNTdlNTkxYTg5OTdiOThlYTBkYTFhNSZ0eXBlPWFsYnVt[/img2]

Школа для девочек в Ялуторовске, основанная И.Д. Якушкиным.

Жизнь декабристов в Сибири ознаменовалась благотворным влиянием на развитие культуры края. Укладом всей своей жизни они знакомили сибирское общество с европейской культурой: они приобщали местное население к новым приёмам земледелия, распространяли новые сельскохозяйственные культуры, закладывали в Сибири основы метеорологии. Но особенно много сделали ссыльные декабристы для распространения грамотности среди сибиряков, организуя частное обучение у себя на дому и пробуждая местную инициативу в развитии просвещения.

В то время в Западной Сибири была одна гимназия в Тобольске, два уездных училища - в Тюмени и Ялуторовске, казачья школа - в Омске и приходские школы - в Семипалатинске и Петропавловске. Ялуторовское уездное училище влачило жалкое существование. Обучение шло безалаберно. Смотритель училища Н.А. Лукин пьянствовал и мало интересовался делом. Преподавание было поставлено скверно. Но даже и в такое училище не всякий мог попасть. Большинство населения оставалось неграмотным.

Ялуторовский кружок декабристов считал необходимым посвятить свой досуг просветительной деятельности среди народа, делу народного образования. Горячим приверженцем этой идеи, талантливым и неутомимым организатором её был И.Д. Якушкин. Ещё задолго до восстания 1825 г. он открыл в имении своих родителей в Вяземском уезде Смоленской губернии школу для крестьянских детей. Теперь и в Сибири Иван Дмитриевич с друзьями решил заняться педагогической работой.

Неоценимую услугу им оказал священник Стефан Яковлевич Знаменский. Он с большим уважением относился к людям, пострадавшим от произвола властей за свои убеждения, и был горячим поборником просвещения народных масс. Всё это предопределило сближение его с передовыми людьми, и прежде всего с декабристами, среди которых он имел друзей и в Кургане и в Тобольске, а теперь и в Ялуторовске. Его мысли вполне совпадали с раздумьями И.Д. Якушкина, и это скрепило их долгую дружбу, причём С.Я. Знаменский терпимо относился ко взглядам И.Д. Якушкина, И.И. Пущина и других декабристов по вопросам религии.

И.Д. Якушкин, желая осуществить идеи декабристов о просвещении народа, решил организовать в Ялуторовске школу для детей мещан и окрестных крестьян по так называемому методу взаимного обучения.

Школа И.Д. Якушкина по методу взаимного обучения требовала значительно меньше средств, чем казённые учебные заведения, повышала активность учащихся и при надлежащем руководстве серьёзно расширяла круг знаний учащихся. Суть метода заключалась в том, что группы учеников обучали друг друга по заранее составленным таблицам. Эта система, условно именовавшаяся «ланкастерской», имела много отрицательных сторон, свойственных феодальной, сословной педагогике. Но И.Д. Якушкин внёс в эту систему новые элементы, значительно её демократизировал. Чрезвычайно важным было то, что он осуществил естественнонаучное образование: преподаваемые предметы связывались с практикой, с изучением природы.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW40LTE3LnVzZXJhcGkuY29tL1hzaUZqTERnUG4tM2ZsR2NOWFJnc2FYRHU4bTEwYWRpTDREVUR3L2xleVIyM0hWNFY0LmpwZw[/img2]

Ялуторовск. Дом, в котором жил И.Д. Якушкин. Фотография 1950-х.

И.Д. Якушкин считал изучение природы основной частью первоначального образования. Он писал: «В науках естественных истины суть только явления, большей частью столько же ощутительные для ребёнка, как и для взрослого человека; стоит только представить ребёнку явление в порядке, приспособленном к его понятию, и для него многие законы, управляющие этими явлениями, сделаются также ощутительными». При этом надо «излагать сколько возможно проще и вместе с тем существенней».

И.Д. Якушкин говорил, что одного знания мало, надо ещё и уметь, а уметь без знания явно недостаточно: «Знать и уметь - две вещи часто совершенно разные; уменье и без знания кое-как плетётся своим путём на свете, а знание без уменья в действительной жизни прежалкая и пресмешная вещь».

Школа декабристов приобрела широкую популярность среди населения. Она была признана лучшей в губернии. Между тем придирки продолжались. Однажды смотритель уездного училища Лукин застал Якушкина в учреждённой им школе, наговорил ему грубостей и приказал удалиться из школы, так как он - лишённый прав «государственный преступник». Разгорячённый Якушкин вывел его самого. К счастью, это не привело к серьёзным последствиям для Ивана Дмитриевича.

Но даже такой бюрократ и бездушный формалист, как директор тобольской гимназии Е.М. Кочурин, похвалил ялуторовскую школу, хотя перед этим И.Д. Якушкину, М.И. Муравьёву-Апостолу и В.К. Тизенгаузену пришлось основательно поволноваться. Об этом рассказал И.Д. Якушкин в одном из писем Н.Д. Фонвизиной.

Ожидалась сенаторская ревизия Восточной Сибири. Сенатор И.Н. Толстой неожиданно появился в Ялуторовске в начале декабря 1842 г. Городские власти и он были приглашены священником С.Я. Знаменским посмотреть школу. Якушкин был дома. Он подумал было, что всё погибло, что их враг Лукин и высшее начальство найдут её существование недопустимым, как вдруг за Якушкиным пришёл исправник и сообщил, что «все сейчас на поле битвы». Иван Дмитриевич поспешил в школу и увидел, что И.Н. Толстой пожимает руку «врагу» (Лукину) и заявил, что «учреждение прекрасное и успех удивителен».

Вслед за этим директор гимназии Кочурин в конце декабря, давая отчёт губернатору об объезде уездных училищ, с восторгом говорил о ялуторовской приходской школе, нашёл, что подобной нет не только в Сибири, но и в России, и велел всем уездным смотрителям побывать в школе и изучить её устройство и порядок. Попутно следует заметить, что Якушкин о Кочурине отозвался как о человеке пустом и выразил удивление, «как с этим народом может что-нибудь идти вперёд».

Сенатор И.Н. Толстой пробыл в Ялуторовске пять дней. Декабристы ближе познакомились с ним как с бывшим офицером Семёновского полка.

Имея хороший опыт организации и работы в школе для мальчиков, ялуторовские декабристы приступили к созданию школы для девочек. Толчком к этому послужило печальное известие, полученное в конце марта 1846 г. о смерти Анастасии Васильевны, жены Якушкина. Иван Дмитриевич тяжело переживал потерю любимой жены, с которой был разлучен свыше 20 лет. Он ещё более усиленно стал заниматься школьным делом и в апреле 1846 г. приступил с друзьями в память А.В. Якушкиной к организации училища для девочек.

На первых порах собрали с родителей 700 рублей ассигнациями. Даже бездетные семьи брали на себя кого-либо из девочек и вносили за них по 25 рублей. Наняли дом. Стали приготовлять учебные таблицы для «ланкастерской» системы обучения. Опять начались различные придирки и препятствия со стороны смотрителя уездного училища. И тем не менее 1 июля 1846 г. школа для девочек была открыта. В ней вначале занималось 20 учениц.

С.Я. Знаменский сообщал в Тобольск М.А. Фонвизину, что декабристы решили отстраниться от денежных вопросов. Из родителей был избран казначей Синюков, который ведал приходом и расходом и сообщал о ходе дел «недоверчивым и любопытным». Дети даже в ненастную погоду приходили почти все. Многие матери, приводившие их, присутствовали на занятиях по часу и более. Прежние опасения родителей мало-помалу исчезали.

Первоначально зловещие и неприязненные суждения ходили даже среди духовных лиц, но и они рассеялись. В конце того же письма С.Я. Знаменский писал: «...теперь уже в половину рта кукуют. Может быть, вдали во весь голос кричат, но до нас, по крайней мере, небольшие отголоски доносятся и лёгкие уже нападения на тех, кто отдал своих детей в это училище».

Но занятия в частных домах были неудобны и стоили дорого. Декабристы продолжали сбор средств. Купили лес для строительства и хотели, как и раньше, сложить его до постройки за церковной оградой, но новый священник Абрамов (С.Я. Знаменский в это время перевёлся на службу в Омск) категорически запретил строить и «выгнал подводы». И.Д. Якушкин писал С.Я. Знаменскому в июле 1850 г., что новый священник «выказал какое-то остервенение против нашего училища для девиц и даже писал о нём бог знает какой вздор к архиерею, я никак не могу решиться строить в ограде церковной, причём в отсутствии вашем мне пришлось бы беспрестанно быть в столкновении с этим полусумасшедшим человеком».

При поддержке тобольских декабристов и особенно С.М. Семёнова, занимавшего видную чиновничью должность в Тобольске, удалось добиться перевода Абрамова в Тюмень.

Спустя четыре года после открытия, 2 декабря 1850 г., женская школа перешла в собственное здание.

Девочки изучали грамоту, арифметику, географию, историю, французский язык и рукоделие. Занятия шли успешно. Е.П. Оболенский писал: «Неоднократно бывая на экзаменах девиц, я был удивлён орфографической правильностью их письма под диктовку, изложения в сочинениях на заданную тему, довольно трудную».

По примеру Ялуторовска были открыты женские школы в Тобольске и Омске.

Долгие годы декабристам приходилось спорить и доказывать пользу и практическую необходимость образования для народа. И.Д. Якушкина возмущали люди, которые выступали против первоначальной грамотности или считали грамотность для народа обоюдоострой, так как она якобы приносит не только пользу, но и вред. «Огонь также приносит огромный вред пожарами, - писал он, - но потому не менее во всяком доме топят печи».

В другом месте он писал, что за тридцать лет на Западе просвещение распространилось с неимоверным успехом, а у нас есть ещё люди, которые против введения общей грамотности. Даже знание азбуки делает человека мыслящим. Сама азбука включает так много нового, что, изучая её, человек осмысливает окружающее, а это, подчёркивает Якушкин, должно быть «желанием всех людей мыслящих». Ведь никому не приходит в голову доказывать, что гимнастические упражнения, «упражняя телесные силы, укрепляют телесное здоровье». Одно несомненно, «обучение грамоте, упражняя его умственные способности, остепеняет его (крестьянина. - П.Р.) и делает сколько-нибудь человеком».

К 1850-м гг. в школах декабристов произошли некоторые изменения. Мальчикам перестали преподавать географию, историю, геометрию и другие предметы. Теперь «по обстоятельствам, от меня не зависящим», как говорил Якушкин, обучение детей очень упало, и школа превратилась в приготовительный класс для уездного училища. Это очень огорчало Якушкина и его товарищей.

Девочки, как и раньше, проходили все предметы. Первоначально рукодельный класс вела жена ялуторовского исправника Фелицата Ефимовна Выкрестюк, а затем в 50-х гг. классом заведовали семнадцатилетняя Августа Созонович (воспитанница М.И. Муравьёва-Апостола) и её младшая подруга Анастасия Балакшина.

Содержание школ, включая жалованье учителям, стоило около 300 рублей серебром в год, а раньше было ещё дешевле. От учителей требовалось хорошее поведение и умение обходиться с учениками. Многие из них обучались в этих же школах. Для учениц выписывали детский журнал «Звёздочка». Его выдавали на дом тем, кто научился читать.

По отзыву биографов И.Д. Якушкина, он, «приобретя своим трудолюбием и деятельностью по распространению грамотности общую любовь и уважение населения... умел расположить к себе местные административные власти, в зависимости от которых находилась общественная публичная деятельность».

Если учесть, что правительство строго воспрещало декабристам оказывать влияние на воспитание юношества, если представить себе огромный труд по преодолению препятствий, необходимость с необычайным терпением всё улаживать и убеждать всех в полезности дела, то грандиозность выполненного становится незабываемым подвигом Якушкина и его товарищей.

Якушкин целые дни проводил с учениками и ученицами, сам учил их, наблюдал за преподавателями и руководил ими, помогал бедным из своего тощего кошелька и не стеснялся просить помощи школам.

Традиции самоотверженного труда ялуторовских декабристов в деле народного просвещения были продолжены. Средней школе г. Ялуторовска в наше время присвоено имя, которое она носит с гордостью и любовью, - «Школа имени декабристов».


You are here » © Nikita A. Kirsanov 📜 «The Decembrists» » «Храните гордое терпенье...» » П.И. Рощевский. «Декабристы в тобольском изгнании».