№ 19

1826 года февраля 13 дня в присутствии высочайше учреждённого  Комитета 8-й артиллерийской бригады подпоручик Андреевич 2-й спрашиван в пояснение прежних его показаний:

При отобрании первоначальных ответов начальником штаба 4-го пехотного корпуса генерал-майором Красовским, потом, генерал-адъютантом Демидовым, и наконец в военном суде учреждённом при Главном штабе 1-й армии, вы не только не сохранили должного к начальству уважения и не оказали искренности, но даже в явную противность законов обнаружили упорное запирательство и дерзость; да и в данных здесь ответах недостаточно объяснили те обстоятельства, до действий тайного общества касающиеся, кои были вам совершенно известны.

Хотя поступки сии сами по себе составляют новое преступление влекущее строгое взыскание по законам и не требующее уже собственного вашего признания; но Комитет не желая лишить вас средства к чистосердечному раскаянию, которое одно только может смягчить правосудие, когда вина доказана, требует от вас откровенного и подробнейшего показания о нижеследующем:

1.

Где вы воспитывались, и от кого заимствовали первые вольнодумческие понятия и мнения расположившие дух ваш к преступным умствованиям о преобразованиях?

2.

Что побудило вас вступить в Общество соединённых славян, и кто суть все известные вам члены оного как русские, так и поляки?

3.

Когда и кем именно было начально основано сие общество? В каких местах учредилось первое его управление, или средоточие и потом возникли первые же отрасли, или отделения его и кто в них начальствовал?

Комитету известно, что общество Славян имеет отрасли во всех славянских народах и что о сём рассказывали членам братья Борисовы.

Поясните: что вы слышали о сём о Борисовых или от кого другого?

4.

Комитет имеет достоверные сведения, что подпоручик Борисов 2 и брат его отставной поручик Андрей приняты были в общество Славянское в Петербурге, или в Москве, и имели оттуда поручение распространить дух и мнения общества в армии, и что они находились в переписке с членами живущими в столицах.

Объясните откровенно, что вам известно по сему предмету от самих Борисовых или от кого другого и как имена, фамилии и звания тех членов общества, кои приняли Борисовых или вели с ними переписку?

5.

Комитету известно, что вы находясь при Киевском Арсенале для познания искусственной части, принимали в общество Славян новых членов.

Поясните: кто именно вами там принят, и какие употреблены были средства к вовлечению в общество как собственно вами, так и братьями Борисовыми?

6.

В чём заключалась цель или намерения Славянского общества и способы предназначенные к достижению оной?

Здесь объясните в особенности.

а) Что вы разумели под теми таинственными знаками, кои видны в Правилах, или Катехизисе, объявленных Борисовыми.

б) К чему именно обязывало то Клятвенное обещание, которое давал каждый, поступивший в Славяне.

в) Какие бумаги до общества касающиеся Борисовы получили от Люблинского и в каких сношениях сей последний находился?

7.

С какими тайными обществами чрез какие лица и какие сношения имело общество Славянское?

8.

Когда, от кого и каким образом узнали вы о существовании Южного общества и кто сделал предложение о присоединении к сему последнему?

9.

Когда, где и кем именно приняты в Южное общество вы и прочие офицеры 8 и 9-й дивизий, и кто кроме их были известные вам члены оного?

Здесь поясните: при самом вступлении в Южное общество была ли открыта вам, как и всем прочим вновь принимаемым членам прямая цель его, чтобы для вернейшего разрушения существующего порядка вещей лишить жизни покойного государя императора.

10.

Что именно вы слышали от Сергея Муравьёва и Бестужева-Рюмина о намерениях Южного общества, способах его и надеждах, кои оно имело ко введению в России республиканского правления посредством революции?

Здесь поясните всё то, что в разное время говорили вам и прочим членам Сергей Муравьёв и Бестужев и какие сей последний делал распоряжения по обществу?

11.

В чем состояли те начертания Южного общества, кои были вам объявлены на счёт преобразования в государстве?

Здесь поясните содержание данного Бестужевым Спиридову Государственного завета, который вероятно и вы читали.

12.

Когда и где Бестужев сделал предложение Славянскому обществу,  о покушении против покойного государя императора в Таганроге, кто именно присутствовал при совещании об оном, кто из членов сами предложились на сие предприятие, и почему в число готовых идти в Таганрог включены не бывшие при том совещании Годениус, Лосев и Рославлев?

13.

Кто именно из членов предложил обществу Славян о покушении против цесаревича во время проезда его высочества чрез Новгород-Волынск в Таганрог, кто согласился на сие предложение и что воспрепятствовало исполнению такого намерения?

14.

Что именно происходило при всех тех совещаниях, кои были у Сергея Муравьёва в лагере 1825 года при Лещине?

Здесь опишите с подробностию слова и дух каждого из совещавшихся лиц и особенно разговор полковников Швейковского и Враницкого о смерти генерала Лисаневича.

Объясните так же:

1) Бывшие при совещаниях полковники Швейковский, Тизенгаузен, Враницкий и подполковник Муравьёв повторяли ли вам и прочим членам всё то, что Бестужев говорил предварительно о силе общества, и что действия его скоро начнутся.

2) Когда Бестужев дерзновенно говорил против правительства и государя, и когда Горбачевский возразил, что сие противно Богу и религии, то Муравьёв вынувший из ларчика выписку из Библии, какими текстами оной старался победить родившееся в Горбачевском сомнение?

3) Пред окончанием лагеря, Бестужев требовал ли от вас обещания, стараться сколь можно более набирать членов и особенно тех, кои недовольны правительством, и чтобы по первому от него знаку вооружить и увлекать за собою всех, наипаче же солдат.

15.

Когда и кто именно находился при совещаниях, происходивших собственно у вас и у других офицеров 8 и 9-й дивизий, о чем было тут рассуждаемо и какие приняты обществом намерения для 1826 года?

Здесь поясните откровенно, кто из членов сделал предложения и все ли единодушно согласились на оные о том:

а) Чтобы начать возмущение лишением жизни царствующего лица при сборе корпусов в 1826 году, а по совершении сего злодейства присоединиться ко 2-й армии и совокупно с нею идти в Москву и там учредить новое правление. Наименуйте тех, кои при сём случае были назначены для нанесения удара.

б) Чтобы истребить всех, священных особ августейшей императорской фамилии, и всех тех, кои стали бы тому противиться.

в) Чтобы приготовиться к начатию возмущения тем, чтобы возбудить в солдатах неудовольствие против вышнего начальства и к самой службе.

г) Для утверждения членов в таковых предприятиях, заставил ли Бестужев всех присутствовавших тут присягнуть и поцеловать образ.

16.

Какими средствами и до какой степени вы успели внушить солдатам той роты, в которой служите неудовольствие к начальству и готовность возмутиться?

Здесь наименуйте всех тех нижних чинов означенной роты, коих вы совратили с истинного пути и приготовили к возмущению объяснив при том, исполнили ли сие и прочие члены общества и каким образом?

17.

По чьему поручению отставной Борисов был вызван из Курской губернии, нашёл Бестужева в Киеве, и потом ездил к Горбачевскому, Громницкому, Тютчеву, Спиридову и Лисовскому с приглашением действовать вооруженною силою и следовать с частями войск в Новгород-Волынск, а оттуда в Житомир, и что заставило их отказаться?

18.

Комитету известно, что вы отлучась из Киева 26-го декабря минувшего года без позволения начальства были в Василькове у Сергея Муравьёва и потом неизвестно где находились в те самые три дня, в которые Муравьев возмутил Черниговский полк, a сие и подаёт повод сомневаться на счёт участия вашего в сём возмущении.

Объясните откровенно:

1) Что именно побудило вас ехать из Киева в Васильков без ведома начальства?

2) Где вы провели все три дня вашей отлучки, и что в продолжении оных делали? и

3) Чем вы доказать можете, что не участвовали в возмущении Черниговского полка?

19.

С каким намерением вольномысленно писали вы в стихах и прозе найденных в ваших бумагах?

20.

Куда именно и зачем вы столь часто отлучались, что брат ваш Гордей Андреевич вынудился упрекать вас за  то письмами от 18 генваря и советовать быть дома.

21.

Что вам известно о Малороссийском тайном обществе, существующем под начальством маршала Лукашевича и не к оному ли принадлежит отставной Борисов, или к другому под названием Друзей природы известному.

22.

Что вы слышали о тайном обществе, находящемся собственно в Польше и в губерниях Волынской, Киевской и Подольской, о их намерениях, действиях, сношениях и лицах, к оному принадлежащих.

Поясните: что вы знали о сношениях с поляками Сергея Муравьёва и Бестужева.

23.

Не имели ли вы какого сведения о том, что в Житомире есть управа Польского общества под начальством графа Мошинского, и что сей последний находится в сношениях с Швейковским по Литовскому корпусу?

Здесь поясните:

1) Всё замеченное вами на счёт привлечения в тайное общество офицеров Литовского корпуса.

2) Правда ли что граф Понятовский, живущий в Староконстантиновском повете и помещик Скальмировский, приняты графом Мошинским в Польское общество, как говорят о сём Тютчев и Лисовский.

24.

Принадлежали ли к обществу Славян, а потом и к Южному, когда, где и кем были приняты в оное: 5-й роты капитан Пыхачёв и поручик Нащокин, роты № 6 поручик Врангель, Гусарского принца Оранского полка шт[аб-]ротмистр Паскевич и командир Артиллерийской бригады подполковник Фролов 4-й.

Здесь поясните: точно ли все они или который-нибудь из них находились в совещаниях происходивших у Сергея Муравьёва и Андреевича.

25.

Как по имени и отчеству, какого чина, какого ведомства и где находится названный Спиридовым член общества комиссионер Иванов?

26.

Подобно сему не принадлежат ли к обществу Славян или Южному Троицкого полка капитан Киселевич и поручик Ярошевич, с которыми вы или брат ваш Гордей виделся проезжая от Громницкого и Лисовского.

Здесь поясните: когда и кем офицеры сии были приняты, если принадлежали обществу?

В заключение присовокупите всё то, что вам известно на счёт тайных обществ и лиц к оным принадлежащих сверх изложенных здесь вопросов.

Генерал-адъютант Чернышёв

Дополнение к учинённому мною признаванию.

Вступя в службу в 1811-м году в Тверской драгунский полк, в коем служили почти все мои братья, пробыв 2 месяца солдатом произведён в юнкера, откуда 1812-м году при открывшейся кампании с французами, по высочайшему его императорского высочества повелению отправлен из Молдавии в город С.-Петербург в формировавшийся в то время Дворянский кавалерийский эскадрон, откуда по молодости своих лет и недостатку познаний в науках, командиром сего эскадрона генерал-майором Жандром, был прикомандирован для учения в классы, ко 2-му кадетскому корпусу - и продолжая своё учение уже в 1815-м году переименован совершенно в Дворянский полк и в сём состоянии находился при классах до окончания наук, не быв никогда штрафован.

В 1819-го году по экзамене был удостоен офицерского чина - произведён в прапорщики во 2-ю лёгкую роту 8 артиллерийской бригады, куда прибыл имея от младенчества правило приобретать любовь каждого сословия людей; где пробыв почти полтора года, человеколюбивым и скромным обхождением с нижними чинами, заслужил от них доверенность и любовь так, что и товарищи мои сему удивлялись.

Некоторые спрашивали, каким образом я оную приобрёл, другие говорили, что к чему оная послужить может. Первым отвечал, ка[к] выше упомянул; а вторым говорил, что во время сражений лучше быть с людьми меня знающими и любящими, а потому-то и любовь и доверенность для меня их очень важна и сим зла никому не делал, а преимуществом восхищался.

Из сей роты переведён в 1-ю батарейную где равным образом следуя правилам человеколюбия и добродетели, старался и оных [солдат] приобресть себе любовь и доверенность, и в скором времени целая рота узнала меня изо того, что солдаты без робости приходили ко мне жаловаться на несправедливо нанесенную им обиду и просили совета, как им поступить надобно.

Я, сострадая к их справедливым жалобам, но не имея права совершенно удовлетворять оным, говаривал им: скромность и терпение все превозмогают, - и сими словами удерживал их навсегда в надежде, и они сносили все спокойно.

Потом переведен был в 3-го легкую роту, где находился около двух лет, и в непродолжительное время солдаты меня превозносили перед прочими товарищами и приметно стали мне оказывать свои услуги во всяком случае.

Я обучал их всегда без палок; ибо с детства не мог смотреть на варварство. Тем же, кои были ленивы или упрямы, - показывал как били других, чрез что любовь и доверенность всех рот нижних чинов ко мне увеличились и стали быть ко мне откровенны.

Чем были недовольны, поверяли мне без опасения, просили во всём дать им наставление, но я не имея для них ничего в виду и чувствуя себя очень малым, дабы облегчить их участь; а потому благодарил только их за расположенность ко мне, обещал при всяком случае стараться предохранить их от наказаний в другой раз и с большим стыдом от командира. Единственно чтобы показать, что я для них точно добр и чувствую их ко мне расположенность. Не имея впрочем никаких иных намерений кроме, что надеялся быть в сражениях с ними.

И в сих-то сладких и приятных чувствах расположенности и доверенности моих сослуживцев я находил для себя награду за моё с ними человеколюбивое обращение и утешался тем, что при открытии первой кампании я буду храбро защищать свой пост и чрез их ко мне расположенность могу иметь заслуги.

От сего дух мой час от часу возрастал и возвышался; я чувствовал себя уже более нежели другие; радость всегда блистала на лице у меня. Разговоры моих товарищей и упрёки, что я странную имею привычку восхищаться любовию людей так малого состояния; к тому меня более подстрекали - так что наконец приобретение любви от оных сделалось моею страстию - и чрез сие я стал более утверждаться в доброде[те]ли и начал понимать более необходимость оной.

В сих мыслях пребывал я до сбору войск на маневры. Перед самыми маневрами я был переведен опять в 2-ю легкую роту, а по прибытии бригады на сборное место под местечком Лещиным, расположась квартирами в с. Млинищах, очень часто имел свидание со своими однобригадцами; будучи неоднократно свидетелями неистовых и бесчеловечных поступков наших командиров над бедными солдатами, имели разговор о военном ведомстве и о правительстве нашем, которое мы полагали причиною, допустившею солдат до такого ничтожества, тогда когда на них держится целая опора государства.

Таковые разговоры при свидании почти всякий день были обновляемы новыми видами грабительства тех граждан, кои кормят целое государство своими трудами. Сии-то виды, ежедневно кажущиеся моим глазам, мало-помалу приводили в ненависть к тем, кои были причиною таковых несправедливостей; а наконец - и в самое ожесточение против правительства.

Я роптал и на бога и на царя; и в сем ожесточении старался исследовать источник всего неистовства, коим терзают моих соотечественников, еще в то время, когда не знал ни о каких обществах. А потому и можно верно положить, что много есть таких людей, кои, чувствуя несправедливости, очень негодуют. Итак, вот причина весьма очевидная, которая побудила искать людей, кои бы могли внимать рыданию бедных жителей и стону несчастных солдат, которые так храбро и отлично дрались в кампанию 1812-го года, когда отечество было почти порабощено неприятелем.

Скажите, чего достойны сии воины, спасшие столицу и отечество от врага-грабителя, который попирал святыню, так они, никто другой, спас Россию. И это был долг их. Они клялись престолу и отечеству и твердо выполнили оную; а такое ли возмездие получили за свою храбрость! Нет - увеличилось после того еще более угнетение. Я не говорил бы сего, если бы не был сын отечества верный; я считаю долгом говорить оное.

Стоны жен, вопли детей, плач вдов мужей военных, забытые сироты, беспрестанно попадающиеся нищие, слепые и изувечные, разорение в деревнях крестьян не есть ли доказательство, что отечество забыто и что скрывается какой-то тайный отечественный враг, который все упомянутые несчастий насылает для пагубы соотечественников.

Против такового роду неприятелей устраиваются и тайные мстители; не будь врага сего - и все спокойно.

Вера моя открывает врага мне в том, кто мне делает зло всякого роду - и оного велит любить, как самого себя; но сие касается меня самого; а если же сей враг делает вред другому, не повелевает ли она же защищать сего несчастного! Итак, спрашиваю, что более предпочитать я должен? - И виноват ли я, если отечество, воспитывая меня, дало на сей предмет таковые понятия.

Последовав чувствам, кои вселены мне в душу из младенчества, - я не считал себе преступлением жертвовать собою для того, чтобы жизнью своею и кровью освобождать своих соотечественников от угнетений, которыми они мучатся. Это одно. Другое - я при вступлении на службу дал клятву не щадить врага, притесняющего моих соотечественников. Руководствуясь сими двумя причинами, я побужден был на все решиться.

О чём узнав мои товарищи предлагали мне свой союз - и я увидя их предложение человеколюбивым, с охотою согласился; по жадности от природы быть первым в делании добра.

Они мне открыли союз славян посвятившихся единственно к совокуплению всех славян воедино; покровительствовать добродетели; распространять просвещение; открывать истины законов; приводить людей к познанию самих себя и к обращению рачительного внимания на других; любить всё изящное и способствовать художествам; искоренять по возможности зло; наконец собрать сумму и построить флот на Чёрном море; и падшим за отечество славянам воздвигнуть памятники.

Товарищ мой Бечасный, который состоял уже в сём обществе в присутствии Борисова 2-го взял с меня клятву твёрдо исполнять всё, к чему я посвятил себя.

После сего прошло несколько дней как говорят об открытии нового общества; я им объявил в тоже время, что если сие общество имеет целию благо общее целого народа, то пусть во мне они не сомневаются.

После сего они выбрав мою квартиру выгоднейшую, для произведения разных объяснений, каковые нередко обходились без споров (но как моя квартира была на берегу реки с самого краю, то и самые горячие доказательства спорящих не могли быть слышны). В сём собрании находились одни славяне. Говорили о том, дабы общество, которое хочет нас присоединить к себе, показало нам свои виды, планы и цель ихнего намерения. Говорили о правительстве и жалели о тех, коих собственный интерес заставил забыть человеков.

В другой раз мы ожидали Бестужева к себе и у меня же на квартире, который должен был объяснить нам всё и он, прибывши к нам, открыл цель своего общества, которая состояла в освобождении целого отечественного народа от ига его угнетающего и введение в России конституции. Сказав при том, что их общество очень обширно и в приобретении членов уже нет никакой нужды, и что от нас более ничего не требуется, как только действие на солдат «показывая и объясняя им несправедливость нонешнего правительства.

Выставляя на вид пользу от перемены оного, вселять в них любовь к отечеству и открывать сколь важен пост солдата, что он значить и для чего именно служит. Что согласием и решимостью своею они могут облегчить своё состояние и своих соотечественников; приводя в примерь, что и сами решаемся приносить жизнь  свою в жертву, для освобождения себя а более вас, от рабства, которое вас до такой степени угнетает и лишило вас пользоваться настояще всеми дарами природы.

Приводя притом в доказательство и слова, священного писания, что сколь их намерение благо; говоря притом, сколько человек каждый должен любить ближнего и стараться делать ему добро, и что человек, поступающий по сим правилам исполняет закон божий.

Тот же, который делает противно человеколюбию - мучить и тиранить людей - есть не человек а враг и истреблять его значит истреблять самое зло, увидев пользу для сограждан моего отечества; желая облегчить их участь, в знак согласия целовал крест и объявил свою готовность на все, что оное общество не потребует для блага народа решился мстить тому кто есть причиною: тиранства, слёз и притеснений для моих соотечественников. Решился и действовал сообразно наставлению Бестужева; мне немудрено было успеть, в доверенности моих сослуживцев и решимости их на всё.

Каждый чувствовал справедливость сих убеждений и соображая с собственными своими обстоятельствами. Соглашались, жертвовать своею жизнью - клялись мстить своему мучителю, кто б он ни был; хотя бы даже в царствующей особе заключалась причина их угнетения. Словом, соглашались везде следовать за мною.

Сей дух мщения распространен, как я слышал от Бестужева, с большим успехом, почти во всем российском войске и, кроме того, известен большей части граждан.

Уверясь в доверенности и решимости войск предполагали планы следующие: чтобы на весне при сборе войск в одно место, соединясь общими силами идти в Москву; там при собрании целого народа, объявить конституцию, a нонешний образ правления совсем уничтожить, дабы оным облегчить страдание сограждан, которое столько лет продолжалось и год от году увеличивалось; ибо по разным заключениям известно, что благополучие и несчастие народа произойти может от одного правительства, а не от народа; почему на него и устремлялись мщением, как на главную причину угнетения народного.

В том народе, где добродетельный человек считается простым и недостойным никаких наград, или хотя и награждается, но редко, между тем изверг человеков скорее имеет для себя открытую дорогу к наградам, - тот народ, я говорю, несчастный, между им раздается ропот, от коего переходит до отчаяния; наконец, и до решимости, и в то время много невинных жертв бывает принесено строгости закона.

Я не знаю, для чего Россию называют благоденствующею, когда народ и войско обливаются слезами и чрез свое невежество ропщут на бога и до того заблуждены, что все их злоключения приписывают творцу, их создавшему; по кто сему причиной? Я говорю сие потому, что, обращаясь с ними и пользуясь их доверенностию, исповедывал их тайные чувства.

Теперь скажите, видевши ежедневно негодование и ропот сих несчастных столбов отечества, можно ли было не чувствовать их положения человеку тому, который исполнен чувств человеколюбия и который добровольно приносил жизнь свою в жертву для искупления сего несчастного народа. И как не решиться на сие, когда по невежеству своему народ все несчастия, их постигающие, приписывает существу, столь высочайшему.

Вот все мои чувства и действия, кои привели меня к сему несчастному положению, в коих излагаю исповедь моей души, к чему она стремилась, и что занятием оной было.

Оправдывать себя не могу против чувств своих, но чистосердечное моё изъяснение всего, может обратить на меня справедливый глаз судей. Я с удовольствием предаю себя строгости законов; для меня собственно нет счастия, но в счастии народа, был бы и я счастлив.

Человеку с чувствами сострадательными трудно жить в сём мире где ежедневные картины несчастий человеческих поражают взор такового человека: а сим самим стесняют груд и дыхание. На смерть взираю я с большим хладнокровием, нежели на страдание сочеловека. Благоденствующие потомки почтут мою смерть!

Я с Муравьёвым знаком действительно; уважая его добродетель.

Он не был бесчестен, он не помрачил своего достоинства: ни трусостью, ни подлостью; просвещён, любим всеми; за благородные его качества, я почитал его и старался с ним быть знакомым; и если теперь по сему и страдаю, сие страдание мне отрадно, ибо страдаю с другом человечества, который для общего блага не щадил не только своего имущества, но даже жизни.

Надежда на бога во мне не исчезает, он услышит молитвы страдающих и наше осуждение мучиться в заточениях; а наконец и самая смерть, может пробудить чувства уснувших сынов отечества.

Напрасно стараются разыскивать всех тех, кои к сему причастны; это значит умножить число страдающих; и положение отечества, для сильно чувствующих несправедливости делать разительнее.

Вряд ли истребится пламя воженное в сердце человеков. Надобно раздирать естество оных, чтобы погашать горящие сердца любовию - другого средства нет. Да притом в нонишнее время чувствующих так много, что дабы истребить их, надобно потерять большую часть войска и не в пример более граждан.

Сие говорю не потому, чтобы обратить на себя сострадание, но потому, что чистосердечие в сознании того требует.

Я - преступник и одни законы могут взирать на мои дела и судить оные. Я должен ожидать с хладнокровием казни - для меня определённой законами.

Всяк видит мою вину - что желая блага своему отечеству, видя его угнетаемо несправедливостями, решился на всё! Решился отыскать причину злополучия моих соотечественников и найдя, истребить оную, хотя бы самому стоило жизни.

Подпоручик Андреевич 2.

1826-го года

февраля 15 дня.

Генерал-адъютант Чернышёв

№ 22

1826-го года февраля 19-го дня от высочайше учреждённого Комитета подпоручику Андреевичу 2-му дополнительный вопросный пункт.

Командир Ахтырского гусарского полка полковник Муравьёв показывает, что 29-го декабря 1825-го вы вбежав к нему в квартиру, рассказывали об открытии тайного общества и приглашали его действовать с полком своим заодно с возмутившимся Черниговским, уверяя, что Кременчугский полк и артиллерия на сие уже готовы; но Муравьёв отвечал вам, чтобы вы его оставили и не губили и что он полка своего не поведёт.

Объясните чистосердечно: по чьему поручению делали вы полковнику Муравьёву означенное предложение? Какой получили от него ответ, куда, и для чего потом поехали из Любара, и почему именно вы уверяли Муравьёва о готовности Кременчугского полка и артиллерии (и какой?) к возмутительным действиям?

Генерал-адъютант Чернышёв

Я у командира оного полка никогда не был и предложений насчёт возмущения оному не предлагал и почему сие на меня показывают, не знаю. Упомянутого ж числа я находился в Киеве.

Подпоручик Андреевич 2-й

Генерал-адъютант Чернышёв

№ 24

В высочайше утверждённый Комитет.

Дополнение к ответным пунктам.

В 26-й день декабря 1825-го года, сделав отлучку без позволения начальства из города Киева в город Васильков к Сергею Муравьёву; ничем иным побуждаемый, как недостатком в деньгах, которых у него надеялся занять; но прибыв туда не застал его дома, кроме офицеров оного полка. Лишась всякой надежды хотел тотчас ехать обратно; но не имея чем заплатить нанятому мною извозчику, решился просить сих офицеров, дабы они одолжили мне для уплаты оному извозчику. Они обещав мне сие удержали ещё меня на время. 

Между тем рассказали, что у Муравьёва жандармы забрали все бумаги и поехали искать его самого; он же сего не знает. И что они узнав о сём собрались к нему и ожидают его приезда; а потому, если вы любите Муравьёва, то сделайте ему и нам одолжение и услугу. Вы совсем посторонний человек, поезжайте за ним вслед и объявите ему оное.

Я сначала извинялся, что без спросу выехал и долго не могу ездить; а должен тотчас возвратится обратно; но всё это было тщетно - они упрашивали меня для бога сделать сие и я не могши отказать усиленным их просьбам, решился.  Они дали мне денег около ста рублей, наняли лошадей. Сказали что он должен находится в городе Житомире и я севши, отправился не быв у них более получаса. Дали притом мне и подорожную для поспешности. Выезжая уже говорил, что денег сих мало, чтобы возвратиться назад; но они мне объявили, что я могу заехать в Радомышль к полковнику Швейковскому, который никак в них не откажет.

И я проездом был у него, и рассказал ему что меня упросили офицеры Черниговского полка чтобы уведомить Муравьёва о том, что его хотят взять; но дали мне мало денег, уверяя, что вы не откажете; а потому и решился вас беспокоить. Рассказав ему притом, что офицеры оного полка, собравшись у Муравьёва на квартире, хотели идти с полком в Киев; но я им отсоветовал и лучше говорил, дождаться Муравьёва; а потому чтобы они в сие время не наделали каких беспорядков, мне надобно поспешить. 

Узнавши от него, что Сергей Муравьёв должен быть в Любаре у брата - я уехал.

Прибывши же в местечко Любар к полковнику Ахтырского полка Артамону Муравьёву, объявив ему причину моего приезда и получа в ответ, что Сергей Муравьёв уже о сем знает и поехал в полк.

Тут я спросил ещё его, как они думают со своим полком; он же отвечал: поезжайте ради бога от меня, я своего полка не поведу, делайтесь вы там как хотите; меня же оставьте и не губите; у меня семейство. Более же разговоров у меня с ним не было никаких и не помню, чтобы я говорил ему об артиллерии или об готовности Кременчугского полка, и пробыв не более четверти часа, тотчас вышел и поехал прямо в Киев, чрез Васильков.

Проезжая же чрез местечко от Василькова в тридцати верстах лежащее Хвастов и остановясь там переменить лошадей, узнал от жида, что Муравьёв находиться в Василькове, и что там теперь уже почти нельзя проехать, ибо всех хватают и что солдаты взбунтованы совершенно целого полка, наконец что он хотел выйти скоро из Василькова в Белую Церковь.

Узнавши уже подробно обо всём я переменивши лошадей отправился прямо в Киев беспокоясь о моей безрассудной поездке. Прибыл в оный на рассвете дня и с Муравьёвым нигде не виделся, а находился всё в Киеве до дня моего ареста, не выезжая и не отлучаясь никуда ожидал спокойно, что по сём со мною случиться долженствовало. Занимался черчением данного плана мне от Арсеналу.

И сие то только одно, таил в душе своей до сего времени, полагая что оно не заключает в себе ничего касающегося сделавшемуся возмущению и сознанием оного опасался оскорбить членов сего Комитета как лишним; но наконец, когда продолжение моего заключения и самые железы, коими я теперь связан, увеличивают только в сём положении мои горести.

До сего времени скрывал оное в душе моей, никак не полагая, чтобы оное было причиною усугубления моих мучений. Но злополучие, в коем я теперь нахожусь, принуждают изъявить и сие членам сего Комитета, что и сознаю чистосердечно, в чём свидетельствуюсь всемогущим богом, что более уже не имею ничего, чтобы было в душе моей утаено.

Наконец в заключение сего последнего моего сознания, которое таилось ещё в несчастном: прошу всенижайше членов оного Комитета обратить человеколюбивое своё око на моё несчастное и бедное положение. Я ничего не имею, кроме жизни и сего достоинства, коим ещё пользуюсь по сие время.  Итак, ежели я могу быть ещё полезным в чём-либо: государю императору и Отечеству - облегчите мои страдания!

Позвольте мне дышать открытым воздухом; ибо сей, коим дышу доселе, есть яд для меня и жизнь мою он прежде времени истребляет! Рождённому со столь живыми чувствами, коими меня одарила природа, мне нельзя быв в сём несчастном положении, надеяться продолжения моего бытия...

Ах! Уважьте сию униженную мою просьбу. Она происходит из глубины души моей. Ускорьте приговор мне определённый. Ежели сострадания к несчастиям других довели меня до сей горестной участи, то к чему приведёт собственное моё злополучие? Ещё я молод и кровь в жилах моих ещё не остыла. Живо чувствую моё преступление и мучения свои.

Бездейственность в коей нахожусь я в сём заключении стесняет грудь мою! Умоляю именем Бога! Если голос несчастного может быть внятен. Освободите меня, и употребите в ту должность, где бы я мог скорее оказать услугу и благодарность моим благодетелям.

Подпоручик Андреевич 2-й

Генерал-адъютант Чернышёв