[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTY1LnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTg0MjAvdjg1ODQyMDQ3Ni85NGNlYi9EUVFaaDIxYjRUdy5qcGc[/img2]

Памятная доска на доме-музее Аполлона Веденяпина в деревне Тройни. Фотография 1970-х гг. из фондов Мордовского республиканского объединённого краеведческого музея имени И.Д. Воронина.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTU4LnVzZXJhcGkuY29tL2M4NTg0MjAvdjg1ODQyMDQ3Ni85NGM2YS9SeFhFdlpyLTZHcy5qcGc[/img2]

Селищи

Существует несколько предположений об образовании села Селищи. Если посмотреть «Топонимический словарь», то там можно прочесть, что первое упоминание о селе Селищи есть в «Книге письма и дозору Ивана Усова да Ильи Дубровского», которая датируется 1614 годом. Именно в этой книге указывается, что за темниковским служилым татарином Нагаем Бакаевым по выписи Ивана Бутурлина 1613 год было «пашни на диком поле на Селищи доброй земли».

Но эта теория очень спорная: во-первых Селищи русское село, во-вторых само название «Селищи» очень распространённое и сейчас в Мордовии существует несколько селений с таким названием. Но это предположение имеет и право на жизнь, так как татарские поселения существовали рядом. Да и названия двух окраинных улиц на селе носят очень интересное название Буртасы. Сейчас одной улицы уже не существует. Иногда, ещё в ХVIII в. русские именовали мордву «буртасами», так же это название использовали и для некоторой части азиатских племён до ХVII в., которые мы сейчас обобщённо называем татарами.

Первая известная церковь в Селищах была построена в 1675 году.

«Церковь Введения Пресвятой Богородицы Краснослободского прихода в селе Селищах прибыла вновь...». Других данных о построении здесь церквей в более ранний период нет. С этого времени очень часто Селищи официально начинают именоваться «Введенское, Селищи тож» вплоть до 1917 г. Неизвестно была ли первая церковь построена новой или же куплена уже готовой, как это часто делалось в то время.

Уже в 1726 году был подписан патриарший указ о построении новой церкви взамен ветхой. В 80-е годы ХVIII в. селищинцами была куплена церковь в г. Краснослободске, которая в городе была Троицкая (центральная).

Как писал священник села Селищи в 1904 году из данных памятной книги (там записывали в ХIХ в. по воспоминаниям старожилов):

1-й храм был деревянный, пятиглавый с колокольней во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, сгорел от пожара.

2-й храм был куплен в Красной Слободе, соборная пятиглавая с колокольней, сгорела от пожара.

3- я была построена на прежнем месте. 2-х этажная деревянная церковь: в нижнем этаже во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского, а в верхнем - во имя Святителя и Чудотворца Николая, Архиепископа Мирликийского, сгорела от пожара.

4-я была куплена в с. Про Краснослободского уезда, деревянная без придела и без колокольни, которую освятили 17 февраля 1793 г., в с. Плужном для нее купили колокольню. Сгорела в 1817 г.

5-я была построена новая деревянная церковь без придела и колокольни во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, которая освящена 28 мая 1799 г. (т. е. с 1799 г. в селе существовало две деревянные церкви).

Эта церковь была по причине ветхости продана в с. Шаверки в 1836 г., где и находилась ещё до начала ХХ века.

6-ю церковь начали строить в конце 1820-х годов, новую, каменную на средства прихожан.

Она была двух престольной и состояла как-бы из двух церквей тёплой и холодной. Тёплая была освящена 25 октября 1835 г. (во имя св. Великомученика Дмитрия Солунского), а холодная во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы освещена в 1839 году 11 июля. В 1880 году тёплый придельный храм вследствие тесноты был перестроен и значительно распространён.

Именно эта церковь и была разобрана в 1950-е годы. В приход Введенской церкви села Селищи всегда входили Русские Парки (Голышовка), Тройни и несколько православных домов из Байкеева. Численность прихода не изменялась.

Под церковью было 3 десятин земли, а всего она владела около 150 десятин земли (1 дес. = 1,095 га). Именно на церковной земле была Базарная площадь.

Первое кладбище в Селищах была в западной части от церкви. Захоронения на нём были до 70-х годов ХIХ в. Причём там были часовни, гранитные памятники и чугунные плиты.

Потом кладбище перенесли на современное место.

В ограде селищенской церкви был похоронен декабрист Аполлон Васильевич Веденяпин.

Аполлон Васильевич Веденяпин родился в большой и небогатой семье. Детские годы были связаны прежде всего с крестьянским бытом села Веденяпино (ныне Теньгушевского района) - бытом тяжёлым и беспросветным. Но шло время и Веденяпиным - родителям надо было подумать о дальнейшем воспитании своих детей. Так как рассчитывать на богатое наследство Аполлон не мог, то единственным источником существования могла быть только военная служба. Это решение было оправдано и тем, что служба в русской армии была фамильной традицией Веденяпиных. Где-то в конце августа 1813 года Аполлон вместе с братом Алексеем покинули родной дом и уехали в Тамбов, где им были предоставлены места в Дворянском училище, готовившем своих воспитанников к поступлению в столичные кадетские корпуса.

Осенью 1815 года Аполлон успешно окончил Тамбовское училище и был переведён во 2-ой кадетский корпус в Петербург. Здесь он учился свыше 5 лет, до 30 сентября 1821 года. Затем был выпущен прапорщиком в полевую артиллерию и был назначен в 9-ю артиллерийскую бригаду 3-го пехотного корпуса. Корпус располагался в Житомире, куда и отправился Веденяпин. Затем он переезжает в городок Таращ, где стояла 2-я легкая конно-артиллерийская рота, в которой он служил.

Так проходила его служба до 1825 года, в котором вся его последующая жизнь круто изменилась. В этот памятный для России год – год восстания декабристов – Аполлон и его брат Алексей стали членами тайного общества Соединённых славян. Руководителем этого общества был подпоручик 8-й артиллерийской бригады Пётр Иванович Борисов.

При вступлении в общество каждый из братьев давал клятву. Вот выдержка из неё:

«Вступая в число Соединённых славян для избавления себя от тиранства и для возвращения свободы, столь драгоценной роду человеческому, я торжественно присягаю на сём оружии на взаимную любовь… Клянусь, что уста мои только откроют название сего союза перед человеком, когда он докажет несомненное желание быть участником оного.... С мечом в руках достигну цели нами намеченной – пройду тысячу смертей, тысячу препятствий - пройду и посвящу последний вздох свободе и братскому союзу благородных славян».

С начала августа 1825 года части 3-го пехотного корпуса передвинулись в местечко Лещин. Здесь члены общества Соединённых славян узнали о существовании Южного общества, более многочисленного и осенью 1825 года эти два общества соединились. На тайных собраниях обсуждались программно-технические установки обеих обществ, определявшие обязанности их членов, разрабатывались планы предстоящей военной революции. На последнем собрании было назначено восстание на август 1826 года. Славяне взяли на себя одну из самых ответственных задач – убийство Александра I, которое должно было послужить сигналом к общему воспитанию.

16 сентября 1825 года все полки и артиллерийские роты покинули Лещинский лагерь и ушли на свои зимние квартиры. Аполлон вернулся в Таращу. Через некоторое время по долгу службы ему пришлось переехать в Житомир, где находились его друзья и единомышленники: А. Пестов, И. Иванов. Они часто встречались, делились планами на будущее. Но неожиданно всё изменилось. Из Таганрога поступило известие о внезапной кончине Александра I. Членам Южного общества, так же как и Славянам стало ясно, что ждать теперь 1826 года бессмысленно, что необходимо выступать с оружием в руках теперь же.

В первых числах декабря военные и гражданские чины на юге России получили повеление принести присягу новому императору Константину.

Несмотря на совершённую присягу, Россия, однако оставалась без законного царя: Константин, находясь в Варшаве, не принимал следовавшей ему по престолонаследию короны, так как в августе 1823 г. на «секретном совете» царской семьи было решено после смерти Александра I передать престол Николаю.

Так возникло междуцарствие, длившееся с 19 ноября по 14 декабря 1825 г. Этим обстоятельством и решили воспользоваться руководители Северного и Южного обществ.

14 декабря в дни «переприсяги» на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание. Но оно было подавлено. В это же время на юге России был арестован П.И. Пестель, Южному обществу был нанесён серьёзный удар.

Утром 25 декабря о восстании стало известно в Житомире, где находился Аполлон Веденяпин. 31 декабря в Житомир тайно приехал Алексей Борисов. Узнав о восстании на Сенатской площади, он справедливо решил, что откликом им будет восстание на юге России, где находились главные силы русской армии. 26 декабря состоялось собрание Славян, на котором было решено, что хотя и нет положительного решения от С. Муравьёва-Апостола, тем не менее надо держать своих подчинённых в строгой дисциплине, стараться предупреждать беспорядки, обходиться с жителями как можно лучше, тот час после восстания образовать в городе временное правление и объявить об освобождении крепостных людей. На этом собрании активное участие принимал и Аполлон Веденяпин.

31 декабря 1825 года на конспиративном собрании в Житомире на квартире братьев Веденяпиных были приняты решения: А.Борисов возвращается в Новоград-Волынск, поднимает и начинает поход революционных войск на Житомир и Бобруйск.

29 декабря началось восстание Черниговского полка в Трилесах, которым руководил С. Муравьёв-Апостол. Но из-за неорганизованности и несогласованности в действиях время было упущено. Николай I и его генералы приняли меры к изоляции восставшего полка. 3 января восстание было подавлено. Так завершились бурные события на юге России. Начались повальные аресты, расправы над участниками восстания, над членами тайных декабристских собраний. Главная причина поражения восстания - это отрыв от народа, от закрепощённого крестьянства, оставшегося в стороне от борьбы.

В движении декабристов значительная роль принадлежала обществу Соединённых славян, членами которого были братья Веденяпины. В центре событий, связанных с подготовкой восстания, с его расширением, находились и другие члены Славянского союза, в том числе и Веденяпин Аполлон. Именно к нему обращался А. Борисов, прибывший 31 декабря 1825 года в Житомир для поднятия восстания. Веденяпину в это время было 22 года.

С момента подавления восстания Черниговского полка Веденяпины ждали ареста со дня на день. Однако долгое время их имена оставались неизвестными созданному царским правительством «Комитету для изыскания соучастников возникшего злоумышленного общества».

2 февраля Аполлон Веденяпин был арестован и 4 февраля доставлен в Зимний дворец, где его допрашивал сам царь. Но А. Веденяпин не назвал новых имён, не было в нём страха и раскаяния, которых так ждал царь. Допрос закончился тем, что декабрист Веденяпин был отправлен в Петропавловскую крепость под строгий надзор.

А. Веденяпин обвинялся по трём пунктам:

- был членом тайного общества, которое ставило своей целью уничтожение существующего самодержавно-крепостнического строя и введение в стране республиканской формы правления (возникновение свободы);

- знал о «предложенном цареубийстве», хотя и не признался в этом;

- знал о подготовке и начале военного мятежа.

11 мая 1826 года следствие по делу подпоручика 9-ой артиллерийской бригады А. Веденяпина было закончено. Аполлон был приговорён к лишению чинов, дворянства и к бессрочной ссылке на поселение. Местом ссылки был назначен Верхневилюйск – небольшой острог на реке Вилюйке, правом притоке Лены.

29 июля ночью Веденяпин был отправлен в ссылку. Пробыв в Верхневилюйске немногим более месяца, его переводят в Киренск. 22 августа Николаем I был подписан указ, которым несколько смягчились приговоры декабристам. Из указа следовало, что Веденяпин должен отбыть на поселении 20 лет. В ссылке в Киренске Веденяпин занимался хлебопашеством, проводил опыты с гималайским ячменем. Тяжёлые материальные условия заставили Веденяпина просить разрешения заниматься какой-либо работой, например письмоводством в киренских присутственных местах.

В 1837-1840 годах материальное положение Веденяпина продолжало ухудшаться. Занятия хлебопашеством почти не приносили дохода. Суровый климат, постоянная нужда и духовные переживания подорвали физические силы декабриста. Всё чаще и чаще он болеет, что приводит к дополнительным расходам.

31 марта Бенкендорф обратился к Николаю 1 с «всеподданнейшим докладом», в котором рекомендовал определить Веденяпина рядовым на Кавказ. Царь согласился с этим предложением, но Аполлон отказался.

В 1841 году «милостью» царя Аполлону было разрешено поступить на службу в какое-либо богоугодное заведение Сибири.

28 августа 1841 года он был назначен младшим писарем в иркутский военный госпиталь с содержанием 12 рублей ассигнациями в месяц, что было значительно меньше, чем он получал раньше.

Зимой 1841-1842 гг. Аполлон Веденяпин просил либо предоставить ему больше прав для службы, либо оставить в прежнем звании ссыльнопоселенца и перевести в Тобольскую губернию в один из городов.

В марте 1843 года он был утверждён в должности смотрителя Иркутской гражданской больницы.

В должности смотрителя гражданской больницы Веденяпин оставался до 9 марта 1850 года. В июле был назначен заседателем Иркутского окружного суда. В этой должности он служил до февраля 1855 года.

С получением известия о смерти Николая I Аполлон подал прошение об отставке. Выйдя в отставку, Аполлон переехал со своей семьёй в Енисейск. Условия жизни здесь были значительно лучше, чем в Иркутске.

Осенью 1856 года Александром II был издан манифест о возвращении декабристам потомственного дворянства и разрешался въезд в города Европейской России, кроме Москвы и Петербурга. Веденяпин покинул Енисейск где-то в конце ноября – начале декабря 1857 года. В первых числах января 1858 года Аполлон вернулся на родину. Родственники купили небольшое имение в деревни Тройни, недалеко от Селищ. В этой небольшой русской деревне и прошли последние 14 лет декабриста. Здесь он занимался хлебопашеством, садоводством, разведением породистого скота. Лечил больных, имел аптеку. Между тем здоровье год от году ухудшалось. 2 июля 1872 года декабрист скончался.

А. Веденяпин был похоронен в ограде Введенской церкви. В настоящее время на могиле установлен памятник, а в деревне Тройни создан дом-музей. На доме установлена мемориальная доска.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTQ1LnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvS1o5eUJRNnhVTVd1Wm91ZjJjSVpRZTk4MG52N0hMc2VicnNCbmcvalBNOEVtZlhHa3MuanBnP3NpemU9MTI4OHg4MzkmcXVhbGl0eT05NSZzaWduPWYzNGFmNTZkZWRjZjMyMTYzNjk0MDcwZDk1YzI4MjU0JnR5cGU9YWxidW0[/img2]

Введенская церковь села Селищи. Фотография начала 1950-х гг. из фондов Мордовского республиканского объединённого краеведческого музея имени И.Д. Воронина.

[img2]aHR0cHM6Ly9zdW45LTM1LnVzZXJhcGkuY29tL2ltcGcvQ2NFV0l4a2xuMEo2aFl0cGxZZ01sMnZTTHNNbGh0bzlwbkZBWVEvcGRwM1FZMzIxTEkuanBnP3NpemU9MTE4MHgxOTAwJnF1YWxpdHk9OTUmc2lnbj1jN2U5ZTM2MjhhZDBkNDRkNDRkMjg0MDg5ZThmODU4ZSZ0eXBlPWFsYnVt[/img2]

Памятник декабристу Аполлону Васильевичу Веденяпину на его могиле в селе Селищи Краснослободского района республики Мордовия. Фотография 1960-х гг. из фондов Мордовского республиканского объединённого краеведческого музея имени И.Д. Воронина.