Глава III. Липранди об изменении отношения к России в Дунайских Княжествах после Бухарестского мира 1812 г.
Описание книги «Краткий очерк этнографического, политического, нравственного и военного состояние христианских областей Турецкой империи. Придунайские Княжества из записок И.П. Липранди».
К концу XVIII в. среди балканских народов, которые были под властью Османской империи, зародилось национальное самосознание. Этому способствовали многие важные факторы, как внутренние, так и внешние. К внутренним относились ослабление центральной власти, развал правительственного аппарата и армии в Османской империи, к внешним – победы России в русско-турецких войнах и, естественно, Французская революция. Угнетенные народы Балкан в России видели надежду на скорейшее освобождение от турецкого господства, турецко-татарских набегов и фанариотского режима.
Россия в свою очередь не отказывала им в помощи. Вспомним хотя бы набег видинского паши Пазванд-оглу, совершенный на Валахию в 1802 г. Испугавшиеся жители княжества, как пишет российский генеральный консул В.Ф, Малиновский, обратились к нему с просьбой «… или предаться в подданство России, или под непосредственною ее защитою управлять самим своею землею на прежних ее правах…»
Тогда под давлением российского правительства, и в частности, благодаря личному посланию императора Александра I турецкому султану Селиму III, турецкие войска были выведены из Валахии и господарем был назначен К. Ипсиланти. Эти изменения затронули и Молдавию, куда господарем был назначен А. Мурузи. После этого набега, породившего опасения в Княжествах, многие жители перемещались за их пределы, преимущественно, в Россию.
Возвращаясь к очерку Липранди, можно заметить, что блюстители порядка и консулы до 1812 года назначались исключительно из числа русских, которые своим достойным поведением заслужили доверие местных жителей. Доверие российскому правительству было столь велико, что местная знать при угрозах со стороны турок переселялись на время или навсегда в Россию. При переворотах они также переправляли все свои имущества и семьи в Россию. Их дети получали образование в русских учебных заведениях, а многие вступали в службу русского императора.
Однако, вскоре в общественном мнении Княжеств начали происходить изменения, в частности, по отношению к России. Липранди придерживается такого мнение, что изменения в общественно-политическом настроение относительно России произошло после заключения Бухарестского мира в 1812 г., по условиям которого Бессарабия отошла к России. Недовольство среди как господствующего класса, так и крестьян возросло. Например, 26 октября 1812 г. группа бояр Молдавского княжества составила протест против присоединения Бессарабии к России и потребовала восстановления прежних границ.
И политическое влияние России в них ослабло. Кроме того, в княжествах начало расти влияние Австрии и Франции. Теперь местная знать отправляли своих детей учиться в Вену и Париж, хранили свои капиталы и драгоценности в банках Австрии. Прибыли, которые они получали из своих поместий в Бессарабии, они хранили также в австрийских банках. Такое резкое изменение было следствием того, что после мирного договора, места русских консулов и драгоманов заняли пероты. О них Липранди пишет следующее:
«Родившись в Пере и Фанаре, большею частью в подданстве Турецком, и получив воспитание и образование, свойственное духу Фанариотов, они естественно были совершенно чужды всему Русскому, и не могли не только укреплять преданность Бояр и народа к России, но и поддерживать существовавшую».
Эти пероты будучи еще в столице империи были в родственных отношениях, вели интриги или имели свои интересы с княжескими семьями Фанара. Таким образом возникает вопрос: могли ли они обуздывать алчность фанариотов, имея с ними такие связи? Кроме того, их имущество, семья, родственники, друзья и связи находились в Пере или Фанаре. Таким образом их благосостояние зависело от благосостояния Османской империи, нежели от России, которая назначила их на эту должность. Целью же их была запутывание отношений и извлекать пользу от них. Словом, их пребывание в Княжествах приносили больше вреда, чем пользы.
Липранди обращает внимание на деятельность австрийцев, которые, воспользовавшись этими обстоятельствами с 1815 г., пытались укрепиться в Княжествах. Для этого они провернули бурную деятельность по завоеванию доверия местной знати и распространению прозападных взглядов среди молодежи и действия консулов соответствовали цели своего правительства.
Сен-Марк-Жерарден, путешествовавший в Княжествах в 1836 году, где его встретил Липранди, письмами, опубликованные в «Journal des Debats», положил начало новой эры мечтательности для молодого поколения. Он распространял в Княжествах утопические мысли, что с помощью образования Дакийского царства можно приобрести самостоятельность. Неудачный выбор господарей способствовал распространению прозападных взглядов, которые быстро развивались и раздувались фанариотами, единственная цель которых - смута и нажива на ней.
За несколько лет оба Княжества превратились в базу политических интриганов европейских держав. Здесь не было такой полиции, которая могла бы следить за ними или хотя бы иметь список опасных людей. Более того, в Яссах, Бухаресте, Крайове, Галаце, Браилове, Фокшанах и некоторых других городах они находились под покровительством консула, в уездах под покровительством исправников, придерживающихся прозападных взглядов.
Знать обоих Княжествах, имея родственные связи с венграми, поляками и сербами, впоследствии окончательно слилась с фанариотами и другими греками. Кроме того, их вытеснили пришельцы, которые утвердились под долговременным игом властителей-откупщиков. По этой причине в крае господствуют бояре греческого и фанариотского происхождения или турецкие, происходящие от отуреченных греков и итальянцев.
Местная знать, попавшая под влияния фанариотов, не отличалась от знати других европейских государств. Среди валашских и молдавских бояр еще существовали те, которые могли состязаться в плетении интриг с европейскими политиками. О настроении среди молодого поколения знати Княжеств Липранди пишет следующее:
«Молодое поколение Бояр обоих Княжеств ненавидит существующий порядок вещей, и сосредоточивает эту ненависть преимущественно на России, создавшей и охранявшей этот порядок. Нельзя довольно надивиться тем, по видимому, ребяческим, но тем не менее действительным, ухищрениям, посредством которых они стараются всячески отдалять от России народ, который инстинктивно еще связан многими вековыми узами сродства с Россией».
Известно, что народный язык Княжеств содержал в себе большое количество славянских слов. Было время, когда все богослужения проводились на чистом церковно-славянском языке, который также служил языком дипломатии и деловых связей валахов. Ныне этого не было, но они продолжали в письме употреблять кириллицу, точнее церковно-славянские буквы, какими печатаются русские богослужебные книги. Это поддерживает связь и сближение валахов с русскими. Однако, этот предмет стал целью пропагандистов. По этому поводу Липранди пишет следующее:
«Нынешние писатели обоих Княжеств, воспитанные в Вене и Париже, помешались на внушенной им Французами и Немцами нелепой мысли, что они, Валахи, называющие сами себя Румунами или Румынами, суть истинные потомки древних Римлян, и что, по тому, они одного происхождения с Западными Европейцами, к которым и должны всячески приближаться во всем, начиная с языка до образа мыслей, нравов, правительственного устройства и даже самой Религии. Во главе этого направления идут Валахи Австрийские, жители Баната и Седмиградия, которые уже давно пишут и печатают свои книги чисто Латинскими буквами и переходят из восточного православия в западную унию, а некоторые становятся католиками».
Влияние западных держав настолько усиливается, что в обиход входит замена лексики и употребление итальянских, французских или латинских слов. Идет замена русских букв латинскими. В особенности заслуживает внимания, с какой осторожностью и лукавством они действуют.
Молодое поколение, получившее образование за границей, придерживается радикальных взглядов, и имеет своего представителя в лондонском обществе политиканов, который отличается своей яростью против России.
Поселяне обоих Княжеств, исключая пандур, отличаются от знати и других сословий. Единственная у них общая характеристическая черта – это трусость. Когда-то воинственный народ превратился в робкого и беспечного, покорного и кроткого, терпеливого и отнюдь не способен к злодеянию, но легко управляем. Однако, когда 1831 году был издан регламент о наборе рекрутов, противники регламента побудили народ к неповиновению. Некоторые уезды отказались дать рекрутов. Те, кого насильно увозили, убегали. Нагорные уезды не только изгнали чиновников, но и совершили убийства. Казаков, посланных для введения порядка, также убивали. Ситуация настолько вышла из-под контроля, что правительство было вынуждено отправить туда казачий полк, а из Бухареста пехотные полки для их усмирения.
Преданность народа к России после 1812 года пошатнулась. Помощь, в которой им отказал консул-перот, они получали у австрийского консула, и преданность к российскому правительству начала мало-помалу ослабевать. Присоединение Бессарабии и установления там порядка лишили их дикой свободы.
К началу новой войны 1828-1829 гг., среди жителей обоих Княжеств сохранялась тень «преданности» в виде ожидания найти убежище в России, в случае, если турки учинят насилие и опустошение. По заключении Адрианопольского мира, когда они освободились от господства турок, «преданность» их начала вовсе исчезать.
Что касается милиции, то в начале своего создания, она стала оружием в руках злоумышленников; создавала много беспорядков и преступлений, вместо того, чтобы бороться с ними. Вековой страх, который они испытывали перед турками, не позволял им сражаться с турками. На вопросы молодых русских солдат о турках они рассказывают о том, какие турки свирепые, жестокие, как они режут головы и уши, как сажают на кол и т.п. Такие небылицы поражают воображения молодых и могут пошатнуть их уверенность. Следовательно, пишет Липранди лучше держать их подальше от русских солдат.
Несколько слов о пандур: они хорошо вооружены, воинственны, отменные стрелки и в случае нужды могут предоставить до 30 тыс. человек. Они служили в венгерских и австрийских войсках в войнах с турками. Несмотря на то, что они хорошо сражаются, они бесполезны за пределами своей родины. К тому же, они приобретатели и ныне неохотно сражаются с турками, так как турецкие всадники вооружаются не так богато, как прежде, следовательно, пандурам нечем поживиться. Однако, рекомендует Липранди, не стоит оставлять их без наблюдения, поскольку их тоже не трудно будет провоцировать против русских.
Плояши - это род пандур, но превосходят их по способностям и более осмотрительны. Они живут в Валахии, на границе с Семиградией, где они охраняют проходы через горы. Они никогда не покидают свои жилища.
Предрассудки и суеверия широко распространены среди всех сословий Княжеств. Однако, женщины высшего сословия относятся к ним скептически, и вообще они умеют ловко управлять мужскими умами. Исходя из этого, их можно использовать в качестве осведомителей, что было доказано в 1827-1828 гг., когда они доставляли сведения, полученные ими от местных консулов.
Подводя итоги, можно сказать, что многие существенные факторы такие, как нестабильность управления и преследование своих личных целей господарями из числа перотов; несостоятельность российских консулов оказать нужную помощь; активная деятельность консулов западных держав и распространение прозападных взглядов; отсутствие мер предотвращения развития и распространения этого прозападного настроения и многое другое привело к ослаблению влияния России в Княжествах и к усилению влияния европейских держав.







