Сергей Муравьёв-Апостол и семья Капнистов

В.Н. Орлов

Публикуемая нами дарственная надпись Семёна Капниста на книге «Лирические сочинения» его отца - известного поэта В.В. Капниста, адресованная С.И. Муравьёву-Апостолу, вносит новый небезинтересный штрих в далеко не полную картину дружеских и литературных свя­зей и отношений вождя восстания Черниговского полка.

Вот эта надпись:

Любезному Сергею Ивановичу

Муравьёву-Апостолу

проводившему в могилу отца моего, 1-го ноября 1823 года.

Семён Капнист

Биография С.И. Муравьёва-Апостола разработана недостаточно. Мы мало знаем об этом блестящем, разносторонне одарённом и обаятельном человеке, производившем на редкость сильное впечатление на всех, кто имел случай узнать его близко. В частности, мы располагаем крайне скудными, отрывочными и случайными данными о художественных вку­сах и литературных интересах Сергея Муравьёва.

Братья Муравьёвы-Апостолы выросли в семье, где литературу не только высоко ценили и тонко понимали, но где ею занимались практи­чески, профессионально. Отец их, видный дипломат И.М. Муравьёв-Апостол (1765-1851), был вместе с тем довольно заметным в свое время писателем, деятельным участником Беседы любителей русского слова, автором оригинальной комедии «Ошибки, или Утро вечера мудренее» (1794) и широко известной книги «Путешествие по Тавриде» (1823), переводчиком Шеридана («Школа злословия», 1794), Аристофана («Об­лака», 1821) и греческих поэтов.

И.М. Муравьёв-Апостол был близок со многими русскими писателями. Живые литературные связи поддерживали и его сыновья. Так, например, Сергей Муравьёв дружил с К.Н. Батюшковым (они были, кроме того, в дальнем родстве). Особенно тесно сошлись они во время заграничного похода 1813-1814 гг. Уцелевшие отрывки из переписки Сергея Муравьёва с Батюшковым ясно свидетельствуют об общности их интеллектуальных и художественных интересов.

Из писем Сергея Муравьёва к Батюш­кову до нас дошло лишь одно - от 22 февраля 1816 г., из Москвы. Письмо это весьма знаменательно. Оно написано в характерной для той поры эпистолярной манере - нарочито имитирует тон непринужденной салонной болтовни, изобилует перифразами, метафорами, мифологиче­скими уподоблениями, откликами на злобу дня литературного быта (упо­минания о А.Ф. Мерзлякове и Д.И. Хвостове).

Основная тема письма - обличение «скуки». В духе и стиле времени юный Муравьёв поучает своего старшего приятеля (Батюшков был старше его на восемь лет): «К сожалению, милый мой Константин, я - не поэт, не философ, не эпикуреец; я только твой старый боевой товарищ, горячо тебя любящий, да к тому же увалень по-прежнему. Итак, я не мог бы пове­дать тебе все эти мудрые речи, а скажу попросту: очень худо, что ты скуча­ешь, - лучше было бы, если б ты веселился».

Попутно Муравьёв сообщает своему корреспонденту о том, что познакомился с поэтом В.Л. Пушкиным. По-видимому, в ту пору он и сам пробовал писать стихи, хотя и говорил о себе: «я - не поэт». Во всяком случае, известно, что он владел стихо­творной формой. До нас дошло (в устной передаче) одно замечательное стихотворение Сергея Муравьева, написанное по-французски (в 1823 г.).

О том, что литературные интересы Сергея Муравьёва были не только постоянными, но и достаточно глубокими и самобытными, со всей убедительностью свидетельствует хотя бы в высшей степени интересное письмо его к г-же Гюеннэ от 18 ноября 1825 г. Оно было написано по частному поводу: Муравьёв подверг острой, разрушительной критике один французский роман, в котором по всей справедливости усмотрел клевету на вождей и героев французской буржуазной революции XVIII ве­ка. Но смысл и значение этого письма гораздо шире, нежели обличение ре­акционного и пошлого литературного произведения. Наиболее важна в этом письме его позитивная сторона.

Как правильно отметил Б.Е. Сыроечковский, в письме Сергея Муравь­ёва к г-же Гюеннэ, по существу, развернута целостная и стройная кон­цепция революции как героического деяния, которое вызывает к жизни и питает своими идеями высокое и героическое, проникнутое духом граж­данской морали революционное искусство. В революции Муравьёв видит могучую силу, освобождающую духовную, творческую энергию человека и закаляющую его характер.

В испытаниях освободительной борьбы небывало активизируются мысль и чувство человека. Героика борьбы формирует героические характеры. Революция помогает человеку осознать подлинное своё призвание, она воодушевляет его на смелые подвиги во имя торжества великих и благородных идей, во имя «общего блага». И такая революция, по мысли Муравьёва, должна породить новую, рево­люционную поэзию - поэзию освободительной борьбы.

Из письма Сергея Муравьёва к г-же Гюеннэ ещё раз проясняются глубокие и прочные преемственные связи декабристов с первым поколе­нием русских просветителей, выступившим на сцену в эпоху подготовки буржуазной революции.

В этом свете знаменательными и, конечно, далеко не случайными представляются близкие, дружеские отношения, которые связывали братьев Муравьёвых-Апостолов с семьёй Капнистов - не только с ее молодыми представителями, но и с В.В. Капнистом.

Семьи Муравьёвых-Апостолов и Капнистов жили в постоянном и са­мом тесном общении. Впоследствии они и породнились: младшая сестра декабристов, Елена, в 1823 г. вышла замуж за Семёна Капниста. Родо­вые поместья Муравьёвых (Хомутец) и Капнистов (Обуховка), располо­женные по соседству (на расстоянии около 20 верст), были самыми заметными культурными гнёздами на Украине.

В воспоминаниях дочери В.В. Капниста, С.В. Скалон, нарисована широкая и яркая картина бытового и культурного уклада этого поместного гнезда. Жившее здесь многочисленное молодое поколение поголовно увлекалось литературой и искусством. Но здесь Предавались также и жарким спорам на самые актуальные общественно-политические темы.

В Хомутце и в Обуховке зачастую гостили товарищи Муравьёвых-Апо­столов по Тайному обществу: М.П. Бестужев-Рюмин, Н.И. Лорер, Никита и Александр Муравьёвы, М.С. Лунин, А.В. Поджио, А.Ф. Бриген и другие. Бывал здесь и вождь южных декабристов П.И. Пестель.

В обстановке Обуховки оживала и приобретала реальные и конкрет­ные формы преемственная связь между старшим поколением русских просветителей и декабристами. Связь эта воплощалась в личности самого владельца Обуховки.

В.В. Капнист (1757-1823) - видный деятель русского литературного движения последних десятилетий XVIII в., ближайший друг и литератур­ный соратник Державина, пользовался высоким уважением в передовых кругах русского общества. Декабристы ценили упрочившуюся за Кап­нистом репутацию пылкого гражданского поэта и смелого сатирика, автора знаменитой обличительной комедии «Ябеда» (1798). Передовой мо­лодёжи, конечно, был близок и понятен антикрепостнический пафос не менее известной «Оды на рабство» (1783), которою Капнист откликнулся на указ о закрепощении украинских крестьян:

Воззрите вы на те народы,
Где рабство тяготит людей;
Где нет любезныя свободы
И раздаётся звук цепей:
Там к бедству смертные рождённы,
К уничтоженью осуждённы,
Несчастий полну чашу пьют;
Под игом тяжкия державы
Потоками льют пет кровавый
И зляе смерти жизнь влекут...

Упрочению за В.В. Капнистом репутации смелого, вольнолюби­вого писателя способствовали некоторые знаменательные обстоятель­ства его общественно-литературной биографии. «Ода на рабство» в своё время не была дозволена к напечатают и появилась только в 1806 г., в недолгий период официального «либерализма», в сборнике Капниста «Лирические сочинения» (любопытно, что в 1848 г. цензура изъяла эту оду из нового издания сочинений Капниста).

«Ябеда» же произвела при своём появлении на свет впечатление открытой обществен­ной манифестации против чиновничьих нравов и порядков, господство­вавших в судебных учреждениях. После четырёх представлений (про­шедших с громким успехом) комедия была снята со сцены по личному рас­поряжению Павла I; издание её было конфисковано, а сам автор едва избежал серьёзных репрессий (впоследствии запрещение «Ябеды» было отменено).

Не приходится сомневаться в том, что автор «Ябеды» и «Оды на рабство» не раз вступал с будущими декабристами в беседы и споры по самым острым социально-политическим вопросам современности. Характерно, что Сергей Муравьёв, только что возвратившись в Хомутец из Петербурга, спешит известить о своем прибытии В.В. Кап­ниста и сообщить ему, что он привёз из столицы политические новости, которые нельзя доверить посторонним лицам: «...приятнейшею обязан­ностью себе поставляю приехать в Обуховку, дабы лично засвидетель­ствовать Вам, милостивый государь, истинное моё почтение, ... а ново­стей-то, новостей!.. - с три короба! Только что они тяжелы, нельзя с на­рочным верховым послать».

Правда, старый просветитель либерального толка, невидимому, не всегда находил общий язык с молодыми дворянскими революционерами, замыслившими добыть свободу вооруженной рукой. Так, С.В. Скалон рассказывает в воспоминаниях, что однажды (в 1819 г.) В.В. Капнист довольно зло подсмеивался над горячими спорами «о политических де­лах и о разных предположениях и преобразованиях», которые вели в его присутствии Муравьёвы-Апостолы, Лунин и Н.М. и А.М. Муравь­ёвы. Напомним в этой связи, что Сергей Муравьёв-Апостол отличался особенной горячностью суждений и принадлежал к числу самых пламен­ных и нетерпеливых деятелей декабристского подполья.

Муравьёвы-Апостолы и их соратники должны были гораздо чаще на­ходить общий язык в беседах с младшими Капнистами - сыновьями поэта. Их было трое: Семён, Алексей и Иван. И каждый из них в той или иной мере оказался причастным к декабристскому движению.

Алексей Васильевич Капнист (1796-1869) с 1814 г. служил в гвардии, в Измайловском полку, а с 1822 г. - в Киеве, адъютантом генерала Раев­ского. Он состоял членом Союза Благоденствия. Из показаний офицера лейб-гвардии Измайловского полка Миклашевского, рассказавшего о тайном объединении офицеров (преимущественно измайловцев), выясняется, что А.В. Капнист (вместе с братом Семеном) посещал собрания этого кружка и принимал участие в вольных разговорах «о законах, правлениях, парламентских спорах, испанской и неаполитанской рево­люциях».

Известно, что в двадцатые годы А.В. Капнист неоднократно встречался с С.И. Муравьёвым-Апостолом и другими южными декабри­стами - в Каменке, Хомутце, Киеве. В середине января 1826 г. А.В. Кап­нист был арестован и отправлен в Петербург, где просидел в крепости до 24 апреля и был выпущен за отсутствием улик.

Другой брат - Иван Васильевич Капнист (ум. в 1860 г.) - был зна­ком с Пестелем, часто беседовал с ним и, как можно догадываться, поль­зовался авторитетом в кругу декабристов. Сохранилось предание, что последние намечали И.В. Капниста, в случае удачи своего дела, в состав «временного правления».

Наконец, старший из братьев Капнистов - Семён Васильевич (1793-1844), который и подарил С.И. Муравьёву-Апостолу книгу своего отца, - был связан с декабристскими организациями не только идейно, но и фор­мально. С 1814 по 1822 г. он служил в Петербурге (по гражданской части), а впоследствии на юге (в Одессе и в Полтаве), был кременчугским уездным предводителем дворянства и кончил свой жизненный путь директором гимназий и училищ Полтавской губернии.

По характеристике некролога, это был «редкий гражданин, редкий человек <...> и много заботился о бедных». Семён Капнист состоял членом Союза Благоденствия. По формулировке «Алфавита декабристов», он «принадлежал к числу чле­нов Союза Благоденствия, но уклонился и не участвовал в тайных обще­ствах, возникших с 1821 года», почему и было «высочайше повелено оста­вить его без внимания».

В молодые годы Семён Капнист писал стихи и кое-что даже печатал (в «Чтениях в Беседе любителей русского слова», в «Журнале древней и новой словесности»). Одно его стихотворение - «Вечер в Тавриде» - вошло в известную хрестоматию «Образцовые русские стихотворения» (ч. IX, 1824, стр. 253-254). С.В. Капнист, очевидно, принимал некоторое участие в столичной литературной жизни. Он состоял членом Вольного общества любителей словесности, наук и художеств - в прошлом про­грессивного литературного объединения, деятельность которого нача­лась «под знаком Радищева». В архиве Вольного общества в «деле» С.В. Капниста сохранилось его неизданное стихотворение «Совет».

Поэтические способности Семёна Капниста были весьма скромны. Судя по некоторым его произведениям, он иногда пытался, хотя и в самой об­щей форме, выразить на языке поэзии воодушевлявшие его идеи истины и справедливости, человеколюбия и патриотического долга. Такова его ода в честь известного вельможи Д.П. Трощинского, дружески связан­ного со старшим поколением Капнистов и Муравьёвых-Апостолов.

В этой оде, написанной в 1812 г. по случаю возвращения Трощинского на служебное поприще, юный поэт воспевал «трудный путь» государ­ственного служения, строго осуждал «корысть, самоуправств разврат, крамолы, смуты и раздоры» и характеризовал ушедшего в своё время на покой Трощинского как мудрого человека, равнодушного к «пышным титлам», как честного деятеля, который удалился на лоно сельской ти­шины, не желая мириться с непорядками, укоренившимися в государ­стве. Однако как только разразилась Отечественная война, как только «буря брани заревела», гражданский долг призвал престарелого вель­можу «вновь на поприще вступить», и поэт видит в этом высокий пример для подражания:

Твоим усердьем оживленны,
Мы плуг перековали в меч...

В 1823-1825 гг. Семён Капнист поддерживал самые тесные дружеские и родственные отношения с Муравьёвыми-Апостолами. Уцелело два письма (от 24 апреля и 21 мая 1824 г.) С.И. Муравьёва-Апостола к С.В. Капнисту из Василькова. Письма очень дружеского характера. В одном из них нашли отражение интересы корреспондентов: Муравьёв по просьбе Капниста сообщает ему свой перевод греческих надписей IV века до нашей эры, демонстрируя незаурядную эрудицию в области античной истории и философии.

В публикуемой нами дарственной надписи Семена Капниста С.И. Му­равьёву-Апостолу говорится о смерти В.В. Капниста. Текст надписи нахо­дит дополнительное освещение в воспоминаниях С.В. Скалон. В.В. Кап­нист скончался 28 октября 1823 г. в имении Д.П. Трощинского - Кибенцы, где он остановился проездом и внезапно захворал. Среди лиц, бывших при кончине поэта, находился и С.И. Муравьёв-Апостол.

С.В. Ска­лон пишет: «Двое суток мы все, из сторонних - Сергей Иванович Муравьёв и доктор, которые любили и уважали его, как самого близкого им человека, и толпа рыдавшего народа окружали гроб его...» На следующий день, 29 октября 1823 г., С.И. Муравьёв-Апостол про­водил тело Капниста в Обуховку, где состоялись похороны. Об этом именно и говорит надпись на книге.  Никаких помет владельца в книге нет.

2.

Васильков, 24 апреля 1824 года

Любезнейший Семен Васильевич, после нечаянной и для меня весьма приятной встречи нашей в Хомутце1, возвратясь в Каменку2, нашел я там Н. Н. больного3 и брата вашего Алексея Васильевича - мы провели там вместе день и после опять сошлись в Киеве, куда я приехал на несколько часов. Он намерен ехать к вам в Обуховку4 и следственно сам привезет вам путешествие Батюшки5. Из Москвы никаких известий не имею и Батюшка пишет мне из Петербурга, что он отъезжает в Москву, где проведет праздники6, а после возвратится в Хомутец и пробудет в деревне месяцы Май и Июнь, поедет потом на житье в Петербург по причине назначения его в Сенат. И так, прощай наша мирная деревенская жизнь!... Хомутец превратится в пустыню и я по крайней мере вздыхаю о себе, когда помышляю об ужасном разстоянии, которое меня разделяет от Батюшки и матушки.

Как скоро я узнаю приезд Батюшки в деревню, я постараюсь как можно скорее туда приехать и с нетерпением ожидаю сей вести - а между тем скучно провожу время в скучном Василькове по шею в учениях и победоносных занятиях. Жаль мне очень, любезнейший Семен Васильевич, что не могу сообщить Вам интереснейших вестей - вина моя, ко мне не пишут. Когда я приеду в Хомутец, радостно будет для меня обнять Вас и провести вместе несколько недель; в ожидании же свидания, обнимаю Вас мысленно и прошу вас засвидетельствовать мое почтение Матушке вашей7 и всему вашему семейству и верьте сами истинной дружбе и уважению к вам от души вам преданного

С. Муравьева-Апостола8

1.  Предположительно Сергей Муравьёв приезжал в короткий отпуск в Хомутец на Страстной неделе в начале апреля.

2. Каменка - в описываемое время имение Давыдовых в Чигиринском уезде Киевской губернии (ныне - город в Черкасской области Украины). Впервые упоминается под этим названием в документах середины XVII века, до Давыдовых принадлежала гетману Богдану Хмельницкому, Житкевичам, Любомирскому и фельмаршалу Григорию Потёмкину-Таврическому, от которого и перешла во владение его племянницы Екатерины Николаевны Давыдовой (в девичестве - Самойловой, в 1-м браке - Раевской) (1750-1825). Старшим сыном Е.Н. Давыдовой был генерал Н.Н. Раевский, а младшим - декабрист В.Л. Давыдов, по приглашению которого в 1820-х в Каменке на совещания периодически собирались участники Южного Общества, иногда используя семейные праздники, чаще всего в ноябре, под предлогом отмечания именин Е.Н. Давыдовой.

По названию имения управа, которой руководил В.Л. Давыдов совместно с князем С.Г. Волконским, называлась «Каменской». Неудачная помолвка М.П. Бестужева-Рюмина с Екатериной Андреевной Бороздиной, племянницей В.Л. Давыдова, и разрыв с невестой по настоянию родителей, послужили одной из причин конфликта между Васильковской и Каменской управами в 1825 г. Помимо декабристов, из видных исторических личностей Каменку посещали А.С. Пушкин и П.И. Чайковский (сестра композитора, Александра Ильинична, была замужем за сыном декабриста В.Л. Давыдова Львом).

3. В расшифровке письма И.Ф. Павловского фигурируют инициалы «П. Н.», но еще Н.Я. Эйдельман в своей статье «К биографии Сергея Ивановича Муравьёва-Апостола», сверившись с подлинником, уточнил, что их стоит читать как «Н. Н.», и, исходя из контекста, имеется в виду генерал Николай Николаевич Раевский, который (до смерти своей матери в 1825 г.) часто наезжал в Каменку, и чей адъютант - Алексей Васильевич Капнист - упоминается в том же письме следом.

4. Обуховка (Великая Обуховка) - село на правом берегу реки Псёл Миргородского уезда Полтавской губернии (ныне - административный центр Великообуховского сельского совета Полтавской области Украины). В XVIII-XIX веках там находилось родовое имение Капнистов. Капнисты были соседями Муравьёвых-Апостолов, чье родовое имение Хомутец находилось в 20–25 км от Обуховки.

5. Речь идёт о вышедшем в 1823 г. «Путешествии по Тавриде в 1820 годе» И.М. Муравьёва-Апостола - сочинении, состоящем из 25 писем к воображаемому собеседнику, сочетающих в себе путевые и исторические заметки. Сочинение описывает путешествие И.М. Муравьёва-Апостола по побережью Чёрного моря и Крыму в 1820 году. Поездка началась с посещения села Порутина в устье Южного Буга (совр. Николаевская область), в окрестностях которого находятся остатки древнегреческого города Ольвии, а далее И.М. Муравьёв-Апостол двинулся в Крым сухим путём.

Один из возможных прототипов «воображаемого адресата» этих писем - поэт К.Н. Батюшков (1787-1855), находившийся в родстве с семейством Муравьёвых: известно, что в 1818 году они с И.М. Муравьёвым-Апостолом встречались в Одессе, где К.Н. Батюшков проводил отпуск и заодно готовил исследование о древней Ольвии (к сожалению, до нас оно не дошло). Сам И.М. Муравьёв-Апостол также перед путешествием «занимался, почти исключительно, чтением всего того, что, относительно к Тавриде, находится в древнейших повествователях и Географах».

6. Праздники - Пасхальная неделя. В 1824 г. Пасха пришлась на 6 апреля.

7. Александра (Олександра) Алексеевна Капнист (1759-1831), в девичестве - Дьякова. Супруга В.В. Капниста с 1780 года, дочь обер-прокурора А.А. Дьякова, сестра Марии Львовой и Дарьи Державиной. Выпускница Смольного института (1779). После замужества почти безвыездно жила с мужем в его полтавском имении Обуховка. В браке родила двенадцать детей, из которых выжили шесть: сыновья - Семён, Владимир, Иван и Алексей, дочери - Екатерина и Софья. Сама обучала детей языкам, музыке и даже математике. Иногда принимала на попечение девушек из соседних семей: например, какое-то время в Обуховке проживала и обучалась у её хозяйки родная сестра матери Н.В. Гоголя Катерина Косаревская.

8. В публикации этого письма историк И.Ф. Павловский приводит в качестве его продолжения текст («Я, Прасковья Васильевна и все наши усердно поздравляем милостивую государыню Александру Алексеевну...»), который по почерку и содержанию никак не может быть написан Сергеем Муравьёвым Семёну Капнисту. По мнению Н.Я. Эйдельмана, это записка рукой И.М. Муравьёва-Апостола; по её содержанию можно заключить, что адресатом был В.В. Капнист, а составлена она не позднее ноября 1822 г.